La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

Joseph P. Gone
effectuer du travail en face à face, mais également faire du travail administratif. Pouvoir
faire de la planification de traitement, du post-traitement, du suivi et des exposés. Animer
des cérémonies. S’assurer que la personne frappant du pied et hurlant et qui, en bout de
ligne, rit et pleure de joie, arrive à la fin du programme de traitement, [s’assurer] qu’elle
sorte dans le monde extérieur avec des soutiens qu’elle a identifiés en cours de traitement et
qu’elle a nourris pendant le traitement... Cette personne devrait savoir bien parler le Cri…
en raison de toute la richesse du sens caché dans la langue, la spiritualité, les intonations,
les outils. Il y a un savoir ésotérique qui entre en jeu dans les cérémonies qui ne transparaît
pas dans des échanges quotidiens. Donc cette personne devra être éclairé à ce sujet… Ce
pourrait être un homme ou une femme, facile à faire rire. En ce qui touche la formation de
type [conventionnel] occidental, bien cette personne devra en avoir, mais ce ne sera pas un
facteur décisif... Si j’avais un choix à faire [entre quelqu’un ayant une formation académique
de type occidental et quelqu’un ayant des compétences en matière culturelle], je déciderais
certainement d’engager la personne parlant cri n’ayant pas fait d’études universitaires.
Il est bien manifeste que ce candidat idéal au poste de conseiller est plus grand que nature; cette description
comporte un si grand nombre de qualités et de capacités qu’il est bien possible que personne ne puisse être
un jour à la hauteur. Quoi qu’il en soit, ces abstractions idéalisées font ressortir des perspectives importantes
liées à toute une diversité de qualités pouvant caractériser le bagage d’un bon conseiller efficace, comme celui
des employés recherchés pour les programmes du Medicine Lodge. En fait, étant donné la taille, l’histoire
et la situation de la NCN, il s’est avéré tout à fait remarquable qu’il y ait un si grand nombre d’employés du
Medicine Lodge qui possédaient des qualités si désirables et appéciables.
N’empêche qu’une qualité en train d’émerger dans l’optique d’un conseiller efficace du PCC, non énumérée
dans les citations ci-dessus, a été plus difficile à faire ressortir. Plus spécifiquement, il s’agit d’une qualité
consistant en une motivation générale, l’intention de faire oeuvre utile, une sorte de vocation incitant à
s’engager dans ce mouvement de guérison auprès d’autres personnes autochtones. Un conseiller a décrit ce
but primordial de sa vie :
[traduction] Et je pense que c’est la responsabilité de la présente génération de s’occuper de
la septième génération à venir, celle à partir de maintenant, et la septième génération qui nous
a devancée, parce que c’est de cela qu’il s’agit. En deux mots, nous ne sommes pas ici pour nous
occuper uniquement de nous, nous sommes ici pour être au service des autres. Cela m’a pris
presque toute une vie pour découvrir cela, mais, à cause des enseignements continuels de nos
Aînés et de leur patience, je suis arrivé à comprendre ce que ces enseignements signifient. Et,
oui, c’est simple. Parfois, c’est trop simple pour les intellectuels ou les spécialistes et cela nous
échappe. On ferme les yeux sur tellement de choses dans notre vie quotidienne, avançant à
trop vive allure. Prendre de l’avance pour aller où? Le seul endroit où il faut se rendre, c’est
ici, à l’instant présent. Et c’est fondamentalement ce à quoi tout se résume.
D’autres membres du personnel du PCC ont aussi évoqué la signification spirituelle ou religieuse de leur
chemin de souffrance qui a été plus récemment transformé en parcours de guérison :
[traduction] Ce qu’on m’a dit, et ce que j’ai appris, c’est que souvent les Grand-pères et les
Grands-mères et le Créateur choisiront quelqu’un qui a enduré de grandes souffrances dans
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