La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

Christopher Fletcher et Aaron Denham
plus aussi étendue qu’elle ne l’était auparavant. Les services gouvernementaux dans le domaine de la santé,
du maintien de l’ordre et de l’éducation sont omniprésents dans les collectivités inuites. L’âge moyen de la
population est de 20,4 ans alors que 2,6 pour cent des habitants ont 65 ans et plus. L’inuktitut est la langue
dominante de la communauté, 92 pour cent de la population parlant la langue inuite. On pourrait s’attendre
à ce que les parlants seulement anglais au nombre de 90 seraient principalement des résidants non inuits de
la communauté; en fait, seulement 75 personnes disent n’avoir aucune ascendance autochtone. 1
Méthodologie
James Waldram a élaboré les orientations globales des guides d’entrevue appliqués pour chaque étude de cas
faisant l’objet de la présente recherche. Cependant, pour les besoins d’adaptation, Chris Fletcher a modifié les
guides d’entrevue en s’inspirant de ses connaissances et de son expérience acquises alors qu’il oeuvrait dans
les collectivités du nord du Canada. Vasiliki Douglas a effectué deux sessions sur le terrain et elle a pu ainsi
réaliser 18 entrevues, de même qu’elle a recueilli de l’information contextuelle sur la démarche de guérison
dans la communauté. Lena Ellsworth, coordonnatrice du soutien communautaire au service de la Fondation
autochtone de guérison a assisté à la deuxième série d’entrevues sur le terrain, ce qui a grandement facilité les
contacts avec les gens de la communauté, la conduite des entrevues et l’orientation générale des entrevues.
De plus, les personnes ressources de la localité ont aidé à recruter des participants et à planifier le calendrier
des entrevues. Aaron Denham et Chris Fletcher ont fait la codification et l’analyse thématique. Quant à
l’interprétation du contenu, elle a consisté en un examen par thèmes des entrevues, de la documentation portant
sur la société, la culture et la santé des Inuits, de même qu’elle a été fondée sur les 10 années d’expérience sur
le terrain de Chris Fletcher dans les collectivités inuites au Nunavik et au Nunavut.
Les auteurs, tout en essayant de mener leur étude de cas de façon à assurer la comparabilité avec les autres
études, ont néanmoins eu à concilier cet intérêt avec le contexte et les processus propres à cette localité
qu’ils se sont efforcés de bien comprendre. C’est pourquoi bon nombre de changements ont été faits à la
méthodologie générale, dont sans doute le plus significatif provient de l’absence relative de distinction entre
guérisseur et client/victime ou personne souffrante dans ce programme. Avoir insisté pour centrer l’attention
sur cette distinction aurait contribué à imposer des conditions méthodologiques artificielles au processus de
guérison dans cette communauté. Même si des participants accèdent au rôle de conseillers, aucune distinction
officielle n’est présentée entre les conseillers et les participants au programme; ces personnes occupant la
fonction d’aidants sont engagées actuellement (au moment de l’enquête) dans leur propre cheminement de
guérison.
Pour essayer de clarifier et de définir les désignations rattachées au terme de « participant » dans l’optique
du présent rapport, il faut retenir qu’il s’applique aussi bien à une personne suivant le processus de guérison
que, si le cas se présente, à une personne exerçant un rôle d’aidant. Le terme « conseiller » correspond aux
personnes se désignant comme tel ou parlant selon la perspective d’un conseiller ou faisant état de leur rôle.
Le terme « aidant » vise des personnes occupant une fonction non spécifique au counselling, mais plus
exactement occupant un rôle de soutien aux efforts de guérison.
1 Statistique Canada (2002). Profils des communautés de 2001. Publiés le 27 juin 2002. Dernière modification : 04/04/2007.
Statistics Canada Catalogue no. 93F0053XIE. Ottawa, ON: Statistique Canada. Extrait le 4 juillet 2007 de : http://www12.
statcan.ca/english/Profil01/CP01/Index.cfm?Lang=F
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