La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

Ouvrir la voie autochtone au mieux-être dans le Nord du Manitoba :
Le Pisimweyapiy Counselling Centre
train quotidien des gens de cette localité. À titre d’exemple, le PCC a offert des exposés et des sessions
de groupe en soirée afin de mieux s’adapter aux clients qui travaillent ou se reposent pendant les heures
habituelles d’ouverture du centre. De plus, le personnel doit être généralement disponible pour les clients
demandant une consultation, du soutien ou une intervention en situation de crise. Visiblement, les heures
d’un banquier ne pourraient pas assurer dans de bonnes conditions la satisfaction des besoins des clients. Le
personnel doit aussi être en mesure de s’offrir régulièrement des possibilités de débreffage (de bilan-analyse),
de décompression, de planification, de coordination et de soutien mutuel. Les installations du traitement
devraient être un environnement inspirant, ce qui correspond à un décor significatif pour des Autochtones
(adapté à la culture) et une ambiance détendue et amicale. Par exemple, le Medicine Lodge a construit une
Roue de médecine sur ses terrains et il a planté un drapeau de couleur appropriée à l’extrémité de chacune
des ailes de cette construction selon les quatre directions cardinales. Les cérémonies traditionnelles parrainées
par le programme et conduites dans ou à proximité de l’établissement devraient être offertes régulièrement
et ouvertes au public. La communauté concernée doit arriver à comprendre que ces événements présentés au
centre et d’autres événements et cérémonies que le programme de traitement et ses installations organisent ne
s’adressent pas seulement aux personnes aux prises avec une dépendance à l’alcool ou aux toxicomanes, mais à
tous les membres de la communauté intéressés à avoir une plus belle vie pour eux-mêmes et leurs enfants.
Recrutement et affectation du personnel : Les programmes de traitement externe en milieux communautaires
doivent principalement employer des conseillers autochtones ou des personnes remplissant des conditions
de sensibilité marquée à l’égard des besoins et des circonstances des clients autochtones. Le personnel doit
être en mesure de mettre à contribution leur expérience personnelle en manifestant à l’égard des besoins de
leurs clients une compréhension empathique. Le bagage de formation et d’expérience a été considéré comme
très précieux, même si le vécu personnel peut être estimé d’une importance supérieure aux connaissances
théoriques. De plus, dans cette optique, il devrait y avoir un certain nombre de membres du personnel qui
connaissent bien une diversité de pratiques culturelles significatives pour les gens de la localité, y compris
une bonne capacité d’utilisation de la langue locale et une capacité de susciter de l’intérêt à l’égard des
pratiques culturelles de façon sensible et non menaçante. En sus d’avoir une bonne connaissance de la
langue, le personnel doit être familier et sensible aux styles de communication de l’endroit qui pourraient
influer sur l’interaction interpersonnelle et l’expression de soi chez les Autochtones. Particulièrement dans
le contexte de collectivités autochtones tricotées serré, les membres du personnel doivent être les gardiens
de la confidentialité, restés vigilants en ce qui concerne la protection de tout renseignement touchant la vie
privée, afin de favoriser conformément à l’éthique l’expression (de soi) thérapeutique. Tant les femmes que
les hommes ayant acquis une bonne réputation et l’estime des autres dans leur collectivité devraient faire
partie du personnel, la préférence allant à des gens d’âge moyen ou plus âgés du fait qu’ils correspondent à
de meilleures conditions d’efficacité thérapeutique. L’engagement du personnel dans la guérison devrait être
entier et d’une grande portée, de même qu’il devrait être durable et, d’un point de vue idéal, fondé sur le
sentiment vibrant d’une vocation. Le personnel devrait être recruté en fonction de leur capacité à inspirer les
autres et à servir de modèle de rôle, exemplifiant la façon de mener une bonne vie.
Modèle de traitement : Les programmes de traitement externe en milieux communautaires doivent fournir
aux clients les moyens de se prévaloir non seulement de modalités et de techniques d’inspiration occidentale
(conventionnelles), mais également de rites et de cérémonies autochtones, ce qui peut faire efficacement
le lien entre le traitement et les points de repères existentiels et mobilisateurs pour la communauté. La
consultation auprès de, ou le recours aux services, de « gardiens de la culture » qui font autorité peuvent aider
à gérer ou à tempérer les contestations locales contre la pratique traditionnelle. De plus, des symboles ou des
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