La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

3
Les modèles et les métaphores de la guérison
ressortant de l’ensemble des collectivités autochtones au Canada (Waldram, 2004), des chercheurs ont
été autorisés à adapter la méthodologie générale aux projets particuliers s’ils le jugeaient à propos. Il s’est
avéré essentiel pour la réussite du projet de faire preuve de sensibilité à l’endroit des susceptibilités ou des
particularités d’ordre éthique, de même qu’aux possibilités méthodologiques, au niveau local.
Les grandes questions générales suivantes ont été posées dans le cadre de cette recherche :
A. Modèles de guérison
• Comment les projets de guérison se présentent-ils?
• Quelles activités sont effectuées, quand et par qui?
• À quelle combinaison de techniques traditionnelles autochtones et de techniques psychothérapeutiques
classiques ou conventionnelles a-t-on recours?
• Quels sont les aspects spécifiques liés aux approches thérapeutiques? Quelles sont les traditions
psychothérapeutiques et autochtones spécifiques qui sont appliquées? De quelle façon se fait cette intégration
des méthodes conventionnelles et traditionnelles et comment s’influencent-elles l’une et l’autre? Quel conflit
ces approches créent-elles et comment est-il abordé?
• Quelles mesures d’efficacité sont appliquées? Comment définit-on la réussite (les résultats positifs)? Estce
que l’efficacité est une problématique? Comment sait-on si la guérison a résulté des efforts? Quel est
l’échéancier pour mesurer les résultats? Qu’est-ce qui fonctionne et qu’est-ce qui ne fonctionne pas?
• À quels défis les participants sont-ils confrontés pendant le traitement et par la suite?
• De quelle façon peut-on identifier les personnes ayant obtenu de bons résultats et celles dont les efforts
sont infructueux?
• Peut-on dégager un modèle de « meilleure pratique » à partir de l’expérience de ce projet? À quoi
correspondrait-il?
• Quelles questions restent sans réponse? Quelles nouvelles questions surgissent? De quelle façon peut-on
les traiter ou répondre à ces préoccupations?
B. La signification (ou conception) de la guérison
• Quelle signification attribue-t-on à la guérison? Est-ce qu’il y a des points de vue propres aux Autochtones?
Y a-t-il une conception panautochtone particulière?
• De quelle façon les personnes parlent-elles en général de la guérison et de la démarche de guérison dans
laquelle elles se sont engagées? Quelles métaphores emploie-t-on pour décrire la guérison?
• Quels objectifs veut-on réaliser par la guérison? À quoi correspond la guérison? Qu’est-ce que les
participants, le personnel préposé au traitement, espèrent réaliser au moyen de ce programme?
• Dans quelle mesure la guérison est-elle importante par rapport aux autres aspects de la vie des
participants?
Les chercheurs ont suivi le protocole déontologique de la FADG et, le cas échéant, celui des collectivités
concernées. En outre, tous les projets ont été approuvés par le comité de révision déontologique de l’université
d’attache de chacun des principaux chercheurs. La version préliminaire de chaque rapport a été envoyée
au programme concerné pour obtenir ses commentaires et la version finale des rapports n’a été diffusée