La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

J.B. Waldram, R. Innes, M.Kaweski, et C.Redman
fais pas de reproches, mais leur formation a été obtenue à partir du modèle universitaire
européen, et leurs diplômes leur ont été attribués par le circuit [scolaire] gouvernemental
normal afin d’être habilités à donner cette thérapie et à faire [seulement] ce genre de travail.
C’est pourquoi il y a eu beaucoup d’assimilation culturelle, devrais-je dire, pour être gentil,
une intégration culturelle. Je désigne cela par intégration mais c’est sans doute faux, il s’agit
probablement d’assimilation. Je parlerais d’intégration si la Roue de médecine était encore
présente et que les autres méthodes y étaient aussi et si elles coexistaient. Ce que le modèle de
BAN essaie de faire, c’est de fusionner une diversité d’approches de traitement autochtones
et conventionnelles efficaces, d’intégrer « les manières de faire traditionnelles aux usages
modernes parce que tout se trouve dans la Roue de médecine » (Thérapeute).
Approche thérapeutique
Même si la Roue de médecine est le principal outil thérapeutique utilisé au BAN, le centre applique en réalité
tout un mélange de techniques relativement éclectique, empruntant des approches autochtones et ajoutant
ce que le personnel du traitement considère les approches conventionnelles les plus pertinentes. On s’assure
que toutes ces approches sont intégrées très harmonieusement.
Dans une grande partie du programme de BAN, la Roue de médecine y trouve son expression. Un aspect
dont on fait grand cas, qui touche une bonne partie des interventions faites à BAN, c’est la réintégration
de la personne dans la famille et la communaué, le rétablissement des relations sociales. Il s’agit là d’un bon
exemple qui montre de quelle façon la Roue de médecine est utilisée. Voici comment un thérapeute décrit
cette approche :
[traduction] Quand mes clients entrent, je commence en leur disant, « La question la plus
simple que vous pouvez vous poser est, à qui êtes-vous attaché? Qui aimez-vous? » Beaucoup
de gens viennent ici parce qu’ils ont des problèmes de drogues, d’alcool, et ils ont des relations
dysfonctionnelles. Donc, [pour me répondre], ils y penseront un moment et, parfois, ils
prendront un raccourci et diront, « Dieu », « le Créateur ». Mais c’est un raccourci, parce que
l’idée est que le Créateur nous a donné l’intelligence, les yeux, le nez et la bouche, de même
que nos mains pour travailler. Et, comme nous commençons à travailler avec les outils qui
nous ont été donnés, voilà que nous travaillons sur des problèmes qui peuvent nous causer
des bouleversements intérieurs et dans la famille, comme l’abus des drogues et de l’alcool,
[nous travaillons] sur le bon fonctionnement de l’intelligence pour qu’elle puisse nous aider
à penser clairement, [de sorte] qu’on ne cause pas de dysfonctionnement dans une relation,
ou dans notre vie, pour nous empêcher de rester autant en santé qu’on pourrait l’être. [La
pensée ou l’intelligence] doit être le complément de notre existence. Beaucoup de gens, s’ils
prennent ce raccourci en disant « le Créateur », manifestement ne comprennent pas qu’ils
disposent d’outils qu’on leur a donnés. Et puis je leur demande, « Pouvez-vous aller plus en
profondeur? », « Pouvez-vous penser à quelqu’un ou quelque chose à qui vous tenez beaucoup
dans ce monde? ». Et tout d’un coup, ils pensent à leurs enfants ou à une relation très chère.
Et parfois, s’ils mentionnent une relation avec d’autres, soudain quelqu’un en particulier se
met à raconter qu’il est allé en prison pendant longtemps du fait d’avoir battu sa femme ou
ses enfants ou un autre, et je lui pose toujours cette question, « Est-ce que vous les aimez
vraiment? Pourquoi feriez-vous souffrir quelqu’un si vous l’aimez? ». Et ils commencent à
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