La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

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Cheminer vers la guérison : étude de cas au Nunavut
[traduction] Il est déjà conscient ou a bien compris, mais en suivant les ateliers, il a plus
d’outils pour consolider ce qu’il a déjà. Cela aide beaucoup d’aller aux ateliers parce que cela
aide [à avoir] plus de capacités, d’idées et d’orientations (Participant par l’intermédiaire d’un
interprète).
[traduction] Oui. Il y a quelque chose qu’on peut ne pas avoir vécu dans sa vie, mais grâce
à la formation, on peut comprendre comment cette personne vit sa vie (Participant).
[traduction] Elle s’est guérie de cela. Maintenant elle sait comment mieux affronter cela
et d’autres problèmes qui viennent parce qu’elle a pris conscience des moyens qu’elle a en
elle (Participant).
[traduction] Il se sert de ces exemples pour aider d’autres personnes parce qu’il ne s’était
pas rendu compte que ce qu’il vivait n’était pas correct. Il n’en était pas conscient au moment
où il vivait ces expériences-là. Maintenant, il le sait, il peut se servir de cet outil pour aider
des gens (Conseiller).
La transformation que les aidants font de leur vécu personnel particulièrement difficile en des outils positifs
de guérison est conforme à la valeur que les Inuits attribuent à l’ingéniosité et à la situation d’adaptation
— rendre utile une expérience, même si elle ressort d’une situation négative. La capacité de concevoir des
outils à partir d’une expérience fait aussi ressortir pour toutes les personnes concernées qu’il y a toujours la
possibilité de retirer du positif des événements de la vie. Beaucoup de participants et d’aidants ont établi bien
clairement qu’ils ne pouvaient intervenir qu’en s’inspirant de leurs expériences personnelles dans le cadre du
programme de guérison ou de la vie en général, mais que, par contre, l’expérience d’autres personnes peut être
différente. Cependant, des personnes n’ont pas voulu formuler des suppositions sur ce que d’autres participants
pourraient avancer comme caractéristiques d’un bon conseiller ou parler des expériences des autres participants
à l’intérieur du programme. De plus, des personnes ont tenu à préciser catégoriquement qu’ils ne parlaient
pas au nom de leur communauté, ni au nom de leur groupe de guérison. Par l’intermédiaire d’un interprète,
un participant a fait remarquer : [traduction] « Elle peut seulement nous parler de son expérience, elle ne
peut décider de ceci ou de cela si elle ne l’a pas vécu, si elle n’est pas passée par là. Elle peut seulement nous dire
ce qu’elle a vécu, ce qu’elle sait » (Conseiller). Le caractère inapproprié de l’extrapolation du particulier pour
faire des généralisations témoigne bien de ce qu’est une société où l’apprentissage direct a plus de signification
ou d’importance que les acquisitions de seconde main ou obtenues de théories présomptueuses.
Les participants trouvent bien aidant et bénéfique que les conseillers soient capables de rendre leurs sessions et
l’ensemble du counselling agréables. Un participant a fait remarquer que les meilleurs résultats en counselling
sont obtenus quand on n’a pas l’impression de suivre une thérapie. Rendre agréable la participation à des
sessions est particulièrement cruciale si on travaille avec des jeunes. En effet, avec de plus jeunes participants,
c’est-à-dire des adolescents ou plus jeunes, les conseillers doivent être conscients de l’approche ou du style
qu’ils adoptent. En appliquant une méthode directe ou agressive qui pourrait s’avérer efficace auprès d’adultes,
ils ne contribueraient qu’à les faire fuir. Un conseiller a indiqué que s’il travaille avec la génération des plus
jeunes, [traduction] « il ne faut pas se servir de mots trop énergiques, il faut y aller plutôt à la manière
douce avec les plus jeunes ».