La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

J.B. Waldram, R. Innes, M.Kaweski, et C.Redman
L’efficacité est un concept ambiguë au sein du programme de BAN, étant liée à diverses indications
d’amélioration, certaines à court terme alors que d’autres sont plus durables, que des clients en particulier ont
manifestées. Il n’y a pas de mesure d’efficacité qui soit unique, précise, qu’on pourrait appliquer au programme
de BAN. Il reste incertain si la réussite du traitement peut être mesurée, advenant le cas où il serait souhaitable
d’avoir une telle mesure, et quels facteurs pourraient expliquer la réussite ou l’échec relatif des clients en cours
de traitement. Actuellement, ce qu’on pourrait considérer comme de l’évidence anecdotique fait référence à
l’effet que le programme de BAN apporte des changements positifs chez de nombreux clients. Toutefois, les
clients n’étaient pas d’accord avec ce que leurs propres objectifs signifiaient, ce qui représentait une réussite
pour eux, de même qu’ils avaient de la difficulté à articuler comment le programme avait contribué à ces
changements positifs spécifiques dans leur vie. La seule manière de résoudre cette question serait de recourir
à une recherche quasi-expérimentale dans le cadre d’une nouvelle initiative qui examinerait des cas spécifiques
suivant une méthode longitudinale. Cette recherche nécessiterait du temps et des ressources substantiels et
serait difficile à mettre en oeuvre étant donné la méfiance généralisée des clients de BAN à communiquer
avec des chercheurs ne faisant partie de l’organisation.
Le modèle de meilleures pratiques qui s’est dégagé des efforts de BAN est celui qui semble par nature tout
indiqué pour un grand nombre de milieux autochtones. La clé est l’ouverture et l’empathie. BAN a puisé
abondamment des approches conventionnelles et autochtones sans se soucier des dogmes disciplinaires, le
principe directeur justificatif étant que [traduction] « n’importe quelle approche fonctionnant bien »,
centrée sur le client. Alors que le rôle primordial de l ‘approche de la Roue de médecine peut sembler prôner
les traditions, c’est bien tout le contraire. La Roue de médecine est là comme outil pédagogique insufflant
un symbolisme profond et elle crée aussi une ambiance autochtone pour le programme, ce que les clients
souhaitent très évidemment. L’utilisation de la Roue de médecine crie est en grande partie un choix pratique
étant donné la composition culturelle de la clientèle. Toutefois, des programmes urbains comme BAN ne
peuvent pas se permettre le luxe de recourir à des pratiques de guérison en fonction de l’âge, de la culture
ou de la communauté. La plupart des clients n’ont d’ailleurs que peu de connaissances ou pas du tout de
ces pratiques au point de départ, et vu les différents groupes culturels représentés dans la ville et dans la
clientèle de BAN, il est important qu’on ne perçoive pas BAN comme un programme s’adressant uniquement
aux Cris. En fait, BAN adopte aussi une approche très pratique pour comprendre l’aboriginalité moderne
telle que les clients l’ont exprimée, par opposition à des notions trop romantiques avancées par d’autres
programmes qui semblent cimenter les clients autochtones à un passé culturel non existant. BAN a été mis
sur pied comme programme pour des âmes en peine (des cas perdus), une dernière chance de réadaptation
offerte à de nombreux marginalisés de la ville qui ont été rejetés par (ou ont eux-mêmes rejeté) les nombreux
organismes prestataires de services, mais qui sont encore en quête d’une autre possibilité de mieux-être ou
de mieux vivre.
Le modèle de meilleures pratiques qui ressort de BAN, un modèle particulier, adapté à un contexte
multiculturel urbain, comporterait les éléments suivants :
• Opérations : Le centre devrait être centralisé et d’une grande accessibilité. Il ne serait pas adapté d’avoir
des heures d’ouverture comme celles des banques. Le personnel doit être préparé à rencontrer les clients
à n’importe quel moment et là où il est nécessaire. La capacité de pouvoir traiter des cas urgents et aussi
d’accueillir la clientèle de passage est importante. Le centre devrait s’annoncer comme un établissement
autochtone. Le symbolisme autochtone est aussi important et il doit s’afficher dans l’appelation du
centre, sur les affiches aux murs et d’autres symboles culturels. De même, l’interaction positive avec la
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