La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

Christopher Fletcher et Aaron Denham
Malgré les diverses approches et techniques appliquées par les conseillers, ce qui prime dans l’application des
outils thérapeutiques, c’est avant tout de favoriser l’établissement d’un environnement de partage favorable,
compréhensif, amical, et surtout un lieu sûr. Ces divers outils thérapeutiques visent à créer et à maintenir un
climat qui cultive et soutient les éléments essentiels d’une bonne écoute et compréhension.
Aînés et traditions
Les entrevues ont permis de montrer que toute définition de pratiques traditionnelles ou des essais visant à
caractériser une technique de counselling « traditionnelle » se sont soldés par des descriptions imprécises,
voire contradictoires, si on les examine dans leur ensemble. Ce qu’un conseiller peut considérer comme
une pratique de guérison traditionnelle, un autre ne sera pas d’accord, étant donné qu’il semble y avoir très
peu d’homogénéité dans la façon dont les gens identifient les pratiques ou rôles traditionnels. Il n’y a pas
d’événements rituels officiels qui traitent de la guérison de façon particulière, de même qu’on fait peu de
distinction entre la guérison qui se passe dans les interactions au quotidien et la démarche suivie au sein d’un
groupe de guérison. Les auteurs émettent l’idée que la guérison n’est pas un processus radicalement différent
de celui en général qui consiste à mener une bonne vie. L’avènement de Inuit Qaujimajatuqangit (le savoir et
les coutumes inuits) dans le cadre de l’établissement de la politique et des programmes du gouvernement du
Nunavut laisse entrevoir qu’il y a un mouvement vers l’officialisation de la tradition inuite dans l’ensemble
du territoire.
En dépit de la variation actuelle des déterminants des pratiques traditionnelles, le recours aux Aînés pour parler,
pour guider ou pour aider autrui fait en sorte que ceux-ci ressortent comme les détenteurs d’un important
rôle historique, si ce n’est traditionnel. En outre, les participants reconnaissent de plus en plus le pouvoir des
approches anciennes en matière de santé et de guérison et ils désirent vivement intégrer et appliquer dans des
conditions d’équilibre les formes de guérison inuites et Qallunaat. [traduction] « Parce qu’actuellement,
maintenant, il y a un plus grand nombre de façons Qallunaat de guérison. Il n’y a pas de méthodes inuites
en guérison. Donc il faut que ce soit égal, Qallunaat et Inuit » (Participant). Les participants sont ouverts
à ce qu’on se serve d’une diversité de traditions et de styles en guérison. En ce qui concerne le pouvoir ou
le dynamisme des cercles de guérison, un participant a expliqué que [traduction] « il y a tellement de
choses, des bonnes paroles que d’autres peuvent nous dire, même si ce n’est peut-être pas de notre culture,
l’effet est là, c’est une des choses qui fonctionne, les cercles de guérison fonctionnent bien ». Cependant, un
des participants a observé que, si on doit prendre fermement position en faveur d’un outil de guérison, il faut
préciser que la façon de faire inuite est plus efficace que les méthodes officielles du gouvernement.
Le caractère plus ou moins officieux de la guérison inuite a par moments compromis la légitimation d’une
approche au même titre que les autres. Il reste pourtant qu’il y a de la frustration entraînée par le statu quo
des approches visant le traitement des traumatismes sur le territoire. Les Inuits veulent avoir voix au chapitre
et exercer un rôle dans la prise de décisions. Un participant a répondu que, même si les Inuits ne disposent
pas de rapport officiel pour démontrer le bien-fondé de leurs arguments, le gouvernement doit se rendre
compte que les Inuits peuvent faire ce que les Qallunaat’s font. Il poursuit :
[traduction] À l’heure actuelle, les Inuits, ils veulent, ils ne veulent plus se taire, garder
le silence. Parce que pendant de nombreuses années ils sont restés silencieux parce qu’ils
ne savaient pas quelle direction prendre. Mais maintenant ils ont un gouvernement, un
gouvernement inuit, le Nunavut, ils veulent parler davantage de leurs traditions.
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