La guérison autochtone au Canada - Fondation autochtone de ...

J.B. Waldram, R. Innes, M.Kaweski, et C.Redman
du client par l’application d’approches de guérison traditionnelles (le sud), ainsi qu’à reconstituer son système
de croyances et ses valeurs inhérentes. Toutes ces mesures contribueront chez ce client au recouvrement de la
force nécessaire pour soutenir son corps dans la lutte contre l’alcool et la poursuite de l’abstinence complète
(le nord). À mesure que la personne devient plus solide, que son état se stabilise, que se développe la force
physique et spirituelle, de la même manière se manifestent le sens des responsabilités et l’autonomie. À ce
moment-là, il devient important d’occuper un emploi comme étape de son rétablissement (l’est).
Les thérapeutes de BAN sont d’avis que la Roue de médecine convient à tout le monde. C’est un outil qui
peut être personnalisé, les clients étant encouragés à non seulement s’en inspirer pour voir plus clair ou
mieux comprendre ce qui se passe dans leur vie, mais aussi s’en servir pour concevoir leur propre roue comme
partie intégrante de leur guérison. Par conséquent, la Roue de médecine à BAN est très flexible et elle a une
applicabilité générale, en partie parce qu’elle est centrée sur la responsabilité de l’individu, l’amenant à trouver
sa propre voie pour une vie plus productive.
[traduction] La Roue de médecine montre… la responsabilité personnelle, et la
responsabilité personnelle amène à prendre de bonnes décisions. De bonnes décisions
signifiant de faire de bons choix, de faire ce qui est bon pour soi comme personne. Qu’une
décision soit bonne pour moi ne veut pas nécessairement dire qu’elle est bonne pour quelqu’un
d’autre. Ainsi, il faut que je sois en harmonie avec ma spiritualité, mon propre bien-être, de
sorte que je peux prendre ces décisions, parce que les choix qu’on fait aujourd’hui trace le
chemin de ce qui nous arrivera dans l’avenir (Thérapeute).
C’est le client qui a la responsabilité de trouver une nouvelle voie à suivre à l’aide de la Roue de médecine;
le thérapeute est là pour aider et guider, mais non diriger. En mettant ainsi l’accent sur la responsabilité
individuelle, le modèle fait valoir aussi l’interdépendance, ce qui signifie que l’individu, selon les dires d’un
thérapeute, [traduction] « ne fait pas ce qu’il veut sans se soucier d’autrui », mais il doit adopter un mode
de vie pro-social comme membre d’une famille et d’une communauté.
Le développement de l’estime de soi est particulièrement important étant donné que bien des clients ont été
victimes d’abus, ont subi de graves préjudices tant dans leur enfance que dans la vie adulte.
[traduction] Mais ce qu’il faut beaucoup travailler, mettre de gros efforts, c’est l’estime
de soi, l’autonomie, les amener à croire qu’ils sont « bien comme personne » et puis cela se
développe à partir de là avec le temps. Bon nombre des personnes avec qui je travaille ont
été tellement maltraitées que c’est vraiment très dur pour elles d’avoir un sentiment positif
de soi (Thérapeute).
Bien des clients ont déjà eu de mauvaises expériences avec des programmes de traitement conventionnels.
[traduction] Ce qui arrive… nous avons beaucoup de personnes qui viennent nous voir
ici et nous disent qu’elles ont déjà consulté un thérapeute non autochtone, nous racontent ce
qu’il leur a dit et cela brise le coeur d’entendre cette évaluation d’un non Autochtone portant
sur la mentalité et le type de personne définissant le client concerné. C’est très blessant d’être
jugé de cette façon et de se faire dire qui on est en ces termes. Et souvent, ces personnes se
retrouvent ici et elles nous racontent cela, et elles pleurent et elles souffrent parce qu’on les
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