üket ezekbe, hogy mindenki lássa, hogy mindez t´ólük van. Ezzel már megkaptákjutalmukat (Mt 6,2). Bocsánatot kérnek ugyan, és azt állítják, hogy ez csak azértvan, hogy imádkozzanak értük. De egy tiszta alamizsna, Isten kebelében elrejtve,többet használna nekik, mintha egy nagy templomot építenének az egész világ tudtával,s mindenki imádkozna értük. Mert Isten minden bizonnyal megadhatja nekikmindazt, amit az összes ember kérni tud, ha Rá bíznák jócselekedeteiket, és bennebíznának. Maga a tiszta, Istenre hagyatkozó szándékkal adott alamizsna hathatósabbkönyörgés, mint minden emberé lenne, akik, ha tudnának az alamizsnádról,érted imádkozhatnának.Vannak bizony emberek, akik elrontják minden jócselekedetüket, és így kevéshasznos és jó tettük lesz egész életükben. Legyen akár az Isten szolgálata vagy azembereké, imádság vagy virrasztás, böjtölés vagy alamizsnálkodás, elismeréstakarnak általa, és meg akarnak tartani maguknak bel´óle valamit. Az ilyen embereketinkább vonzza a saját kielégülésük, mint az Isten iránti szeretet; inkább a cselekedeteketnézik, mint azt, akinél célba érnek e tettek, mert jobban akarják és szeretiksaját örömüket és önmagukat, mint azt, akire a szándékuknak irányulniakellene. Ezért inkább a véletlenre, mint a lényegre, inkább az útra, mint a célra ésinkább a küls´óre mint a bels´óre ügyelnek.Ezek a tettek mind férgesek, legyen bár annyi bel´ólük, hogy elborítsák a világot.Az ember szándéka ezekkel olyan küls´ó dolgokra irányul, mint vagyon, tisztelet,küls´ó el´óny, tekintély vagy népszer´úség és élvezet. Az ilyen cselekedetekkelazonban nem tör´ódik Isten, nem jutalmazza ´óket, akármilyen nagyok és jelent´óseklegyenek valóban vagy látszatra. Mert cselekedeteink csak annyiban érdemelnekjutalmat és dicséretet, amennyiben Istennél elismerésre találnak. Amit ugyanis Istennem ismer el, annak örök feledésbe kell merülnie, nem a tényt, hanem a jutalmatillet´óen. Mert amit Isten nem jutalmazhat jóságosan, azt bünteti igazságosan.Lehet-e hát azon csodálkozni, ha azok jótettei, akik férges jócselekedeteket hajtottakvégre, a gonosz ellenség zsákmánya lesznek?Ó, mi fog az utolsó napon kiderülni azokról, akik nagy tetteket vittek végbe,nagy nevük és hírük volt, de akiknek minden kellemetességüket és tetszet´ósségüketelragadta, úgy, hogy nagyon hálásak lesznek, ha a tanulatlanok és az életbenügyetlenek közé utasítják ´óket: miközben pedig nem kevés szegény, egyszer´ú ember,akit senki se tartott nagyra, nem volt se híre, se tetszet´ós tettei, alázatos szerénységemiatt olyan magasan fog mind emezek fölött állni, hogy azok el se látnakoda, ahol ´ó van.”Ezt a hatást a jószándék azonban csak olyan mértékben éri el,amennyiben természetfölötti, tiszta, általános, és elszakadással jár. Elszakadásnélkül nincs tiszta szeretet. Szeretet és elszakadás egyszer s mindenkorraösszetartoznak itt a földön. Szeretet a fölfelé való köt´ódés. Ez pedignem lehetséges az alulról való elszakadás nélkül.116
Ha megbízható jelét akarjuk annak, hogy igazi-e a szeretetünk vagyszeretetszándékunk, csak azt kell magunktól kérdeznünk, hogyan viselkedika lelkünk, ha a munkánk sikertelen volt, vagy ha megszégyenültünk,vagy hirtelen elszakítottak egy megkedvelt munkánktól, és áthelyeztekbennünket. Az emberi szív akkor elégedett, ha azt találta meg, amit keresett.Amennyiben az ilyen eseményeknél valóban nagyon szerencsétleneknekérezzük magunkat, talán elkeseredünk, vagy kisebbségi érzések nyomasztanak,akkor ez nyilvánvalóan bizonyítja, hogy Isten dics´ósége éstetszése mellett még a magunk számára is kerestünk valamit: saját dics´óségünketés kielégülésünket. Az, hogy ilyen áldozatoknál szegény érzelemvilágunkmegrendül, természetes és magától értet´ód´ó, ezért ez nem ahétköznapi életszentség hiányosságának a jele. Hiszen így volt ez az Üdvözít´óvelis az Olajfák hegyén. Még vért is izzadott nagy bels´ó szorongattatásában.De az akaratunknak közben — Hozzá hasonlóan — Istenbenkell szilárdan állnia, és egyre mélyebben belen´ónie Isten kívánságaiba. Legyenmeg a te akaratod, amint a mennyben, úgy a földön is! Ez, és ez ismarad a hétköznapok szentjének f´ó mozgatórugója minden élethelyzetben.Aki komolyan törekszik arra, hogy elszakadjon a saját dics´óség- és élvezetvágyától,és hogy cselekvésében, és akarásában és gondolkodásábanegyügy´ú legyen, azaz csak egy ügyet ismerjen: Isten dics´óségét és szeretetét,az sok gátló lelki mellékzörejt´ól szabadul meg, és nemigen kell idegizavaroktól félnie. Igazuk van az orvosoknak, akik azt mondják, hogy idegbetegségekellen, ha azok nem szervi jelleg´úek, kiváló szer lenne ez amély, Istenben gyökerez´ó alázat és szeretet.A hétköznapok szentje ezt számtalanszor megtapasztalja az életében.Munkában és szenvedésben bizony nem szenved hiányt. Sok más embernekaz idegei összeroppannának hasonló helyzetben. ´Ó talpon marad. Lehet,hogy gyengék az idegei, de ellenállóképesek és teherbírók maradnak,nem azért, mert szalad egyik orvostól a másikhoz, hanem mert ´ó a hétköznapokszentje, aki az életszentségre való egészséges, komoly és mély törekvésével,és Isten iránti meleg szeretetével és alázatával megoldja életénekproblémáit, míg mások, akik egészségesek és er´ósek, nem tudnakfelülkerekedni a kor ´órl´ó nehézségein. Aquinói Szent Tamásról, a szellemóriásról,tudjuk pl., hogy a legkiemelked´óbb hittudományi m´úvek hatalmasköteteit írta, miközben majdnem folytonos, fájdalmas fejgörcs gyötörte.117
- Page 1 and 2:
SZENTSÉGA HÉTKÖZNAPOKBANHOZZÁJ
- Page 3:
Dr. M.A. NailisSZENTSÉG A HÉTKÖZ
- Page 7 and 8:
MÁSODIK F ´ÓRÉSZ: Az alkotásho
- Page 9 and 10:
EL ´ÓSZÓ AZ 1974. ÉVI ÚJ KIAD
- Page 11 and 12:
EL ´ÓSZÓA „Szentség a hétkö
- Page 13 and 14:
BEVEZETÉS1. A szentség a hétköz
- Page 15 and 16:
Tanquerey így írja le a szentség
- Page 17:
A kollektivizmus antropológiai ere
- Page 20 and 21:
az ember azért tesz, mert szabad,
- Page 22 and 23:
Sokkal inkább az történik, hogy
- Page 24 and 25:
ványaitokat, hanem az is, hogy ez
- Page 26 and 27:
szeretetér´ól kezdett el neki me
- Page 28 and 29:
vigasztalja. Azt mondta neki: „Tu
- Page 30 and 31:
Isten fia isteni természetét szin
- Page 32 and 33:
izonyos teremtett hasonlóság. Ez
- Page 34 and 35:
vagy kevésbé finoman viselkedni,
- Page 36 and 37:
te, lelki alkata így abban áll, h
- Page 38 and 39:
2. Az új lét, melyet a lélek az
- Page 40 and 41:
nekünk, hogy „a lelkünk egyesü
- Page 42 and 43:
után megy, hogy megtalálja és a
- Page 44 and 45:
Látta, hogy sokan azok közül is,
- Page 46 and 47:
Hogy mennyire fontosnak tekinti az
- Page 48 and 49:
zon. Szívesen gondol a szent keres
- Page 50 and 51:
liturgiáról szóló tanítás úg
- Page 52 and 53:
Most még csak töredékes a tudás
- Page 54 and 55:
vigasztalanul sínyl´ódik a Getsz
- Page 56 and 57:
hogy az embert egy pillanat alatt a
- Page 58 and 59:
szeretetb´ól. S minél messzebb
- Page 60 and 61:
nak bens´óséges kifejezésével
- Page 62 and 63:
lekedni, szeretetb´ól, hogy mindi
- Page 64 and 65:
Mi nem akarunk ezekbe a szédít´
- Page 66 and 67: nyelmesen. Mihelyt azonban az els´
- Page 68 and 69: (2Kor 13,11), akik hozzá fordulnak
- Page 70 and 71: kozik, kormányozza az országát.
- Page 72 and 73: kifejez´ódött többek között t
- Page 74 and 75: Míg részleges lelkiismeretvizsgá
- Page 76 and 77: 1. Némelyek azt hiszik, hogy az el
- Page 78 and 79: .) Mit mondok magamnak? Hogyan vett
- Page 80 and 81: A lelki vigaszIsten nem zsarnok. Ez
- Page 82 and 83: vele az Istennek. Így fognak velet
- Page 84 and 85: zeklés jelent´óségét az erköl
- Page 86 and 87: 2. Az önmegtagadás fajtáiAz önm
- Page 88 and 89: Azért, hogy megtaláljuk a közép
- Page 90 and 91: A negatív harcmodor azt jelenti, h
- Page 92 and 93: nek az isteni akaratnak. Ha úgy te
- Page 94 and 95: az egész vonalon komolyan vegyük.
- Page 96 and 97: hogy sok, az örökkévalóságra s
- Page 98 and 99: a közmondás — az ördög párn
- Page 100 and 101: Amikor az elhunytaknak örök nyugo
- Page 102 and 103: Nem szívesen csinálom. De egy vid
- Page 104 and 105: A munka a boldogság pótolhatatlan
- Page 106 and 107: Mélyen megérinti, hogy Isten mind
- Page 108 and 109: A hétköznapok szentjének magát
- Page 110 and 111: Mások különösen akkor érzik ma
- Page 112 and 113: fejl´ódésre és kiteljesedésre
- Page 114 and 115: an, a családi otthonokban és a t
- Page 118 and 119: 2. fejezet: A dolgokhoz való köt
- Page 120 and 121: zösség számára. Amikor megkérd
- Page 122 and 123: minden jámbor gondolatokat éleszt
- Page 124 and 125: Áldjon, Uram, téged Víz húgunk,
- Page 126 and 127: en igazi ez a függetlenség, akkor
- Page 128 and 129: „Ha tehát ajándékot akarsz az
- Page 130 and 131: A b´ókez´úség a bizalom külö
- Page 132 and 133: Mit ér, ha megbízható gazdasági
- Page 134 and 135: független, annak ura és mestere l
- Page 136 and 137: kedik.” — Szalézi Szent Ferenc
- Page 138 and 139: És bátran tárom ki két karom,mi
- Page 140 and 141: kélyekkel borított koldus személ
- Page 142 and 143: ellentétek vitás kérdéseit tudj
- Page 144 and 145: 3. fejezet: A szenvedéshez való k
- Page 146 and 147: gedetlenség vétkével, kiáraszto
- Page 148 and 149: nyúl a két lábam; vissza kell ´
- Page 150 and 151: an természeténél fogva hajlamos
- Page 152 and 153: kiraboltak és mindent´ól megfosz
- Page 154 and 155: A hétköznapok szentje szüleit´
- Page 156 and 157: ember lelki fejl´ódése során az
- Page 158 and 159: Rómában egy régi templomban, úg
- Page 160 and 161: Ágoston Vallomásaiban: „Nem tud
- Page 162 and 163: Ezek a balesetek szegénységbe sod
- Page 164 and 165: szeretet táplál. Bens´óséges s
- Page 166 and 167:
lóz a szemem, milyen könnyen bili
- Page 168 and 169:
gaság Krisztus és a kereszt, mert
- Page 170 and 171:
1. fejezet: Ami egyesít1. A hétk
- Page 172 and 173:
lebaráti szeretet táplálja az Is
- Page 174 and 175:
ságban felfedezi a világ alaptör
- Page 176 and 177:
„Én pedig azt mondom nektek, sze
- Page 178 and 179:
t´ólem; mert azokkal, akik sírta
- Page 180 and 181:
„Tökéletességr´ól csak besz
- Page 182 and 183:
lehetetlen neki, hogy tétlen marad
- Page 184 and 185:
házak termei, klauzúrájuk az eng
- Page 186 and 187:
szeti módon jön létre, és onnan
- Page 188 and 189:
Attól tartott, hogy Chantal báró
- Page 190 and 191:
az egyes embernek. Arisztotelész p
- Page 192 and 193:
engedelmes szívet. Hisz Isten ör
- Page 194 and 195:
nagy, kereszténységében összeta
- Page 196 and 197:
den ember, minden emberi sors és m
- Page 198 and 199:
kifejezést alkotta erre. A modern
- Page 200 and 201:
2. A hétköznapok szentje helyesen
- Page 202 and 203:
„Gy´úlölni kell a szeretetet,
- Page 204 and 205:
lárd akarattal vezeti és alakítj
- Page 206 and 207:
Élesebben fejezik ki magukat kés
- Page 208 and 209:
mindig magánál kell tartania. Ez
- Page 210 and 211:
Így meg lehet érteni, amit a pár
- Page 212 and 213:
Ez a szeretet nagyon ritka; mert mi
- Page 214 and 215:
érzés a szeretet? Abban áll a sz
- Page 216 and 217:
Krisztust jelképez´ó oltárra te
- Page 218 and 219:
Egy angol közmondás szerint „a
- Page 220 and 221:
lezték magukat, hogy minden feleba
- Page 222 and 223:
jünkr´ól az ´Ó jóságos gondv
- Page 224 and 225:
hogy inna a forrás üdít´ó viz
- Page 226 and 227:
süllyedtek, nem akarják magukat s
- Page 228 and 229:
1. A katekizmusból tudjuk, hogy a
- Page 230 and 231:
iztosan van a többi ismer´ósünk
- Page 232 and 233:
kat, de egyidej´úleg szenvedünk
- Page 234 and 235:
A kis erényekAzért nevezik az er
- Page 236 and 237:
enc, azt tanácsolja, hogy egyálta
- Page 238 and 239:
szóló ismert példabeszédben azt
- Page 240 and 241:
ák fajzata!” (Mt 12,34) „Kígy
- Page 242 and 243:
Az igazságért való bátor kiáll
- Page 244 and 245:
Ugyanezen év november 4-én arra i
- Page 246 and 247:
eleven, átható és minden kétél
- Page 248 and 249:
az el´óbbiekben a szegénység je
- Page 250 and 251:
da. Ha ti azonban készek vagytok a
- Page 252 and 253:
áldozatkészség 43, 83, 94, 225,
- Page 254 and 255:
erények 38, 40, 47, 50, 68, 82, 90
- Page 256 and 257:
Hilty 199hit 16, 28, 35kk, 40, 50kk
- Page 258 and 259:
Krates 207Krisztus 10, 15k, 19, 22,
- Page 260 and 261:
Origenész 29Ovídius 207önlegy´
- Page 262 and 263:
szentség 9, 11, 13kk, 19k, 37, 47k