an természeténél fogva hajlamos a káros élvezetekre, tövisekkel t´úzdelem meg azútját (Oz 2,6), minden kis rést kellemetlenségekkel t´úzdelek meg neki, akár kedvérevan, akár ellenére, hogy ne szakadjon el t´ólem. Minden útját szenvedéssel szóromteli, hogy sehol másutt ne találjon helyet szíve vágyának, mint isteni természetemfelségterületén. Az ember mindig hajlamos arra, hogy káros élvezeteknekengedje át az érzékeit; ezért kerítéssel zárom el útját, hogy én legyek egyedüli öröme.A mirha, amit én adok, az rendjén való, mert nagy dolgokra nevelem vele azembert. A szenvedésért kellemetlenné tettem minden dolgot az ember számára.Éppoly jól és könnyen növeszthettem volna kenyeret mint gabonát; de az embernekmindenben edz´ódnie kell. Minden dologról úgy gondoskodtam és úgy rendeztemel az örök rendben, mint ahogy a fest´ó nem téveszti el, hogyan és melyik vonalathúzza meg a képen, milyen rövid, széles és hosszú legyen, mint ahogy aznem lehet másként, ha a képnek m´úvészi formát akar adni, és megfelel´óen kijöjjöna vörös és a kék szín, úgy én ezerszer inkább azon vagyok, hogy az embert a szenvedésnémely vonásával és színével olyanná tegyem, hogy nekem a leginkábbtetsszen, ha ´ó maga különben ezzel az adománnyal és mirhával élni akar.Próbára is akarom tenni az embert, akar-e vajon bízni bennem és hinni nekem,és hogy megtanuljon rám hagyatkozni. És továbbá, hogy az ember, amikor bajábanés nyomorúságában segítségére jövök, felismerjen engem, a segítségemet és atyaijóindulatomat, és ezzel növekedjék benne az isteni szeretet és hála, és ezáltal annálközelebb kerüljön hozzám, és egyesüljön velem.”Ugyanebben a könyvben olvashatjuk, hogyan szabadult meg boldogSeuse Henrik a szenvedést´ól való félelmét´ól.„Hamarosan megtérése után elhatározta ugyan boldog Seuse Henrik, hogyszívb´ól szeretne az ´ó szeretett Istenének tetszeni, mégpedig egész különösképpen,de szenvedés és fáradság nélkül. Történt egyszer, hogy vidékre utazott, hogy prédikáljon.Hajóra szállt a Bódeni tavon, amelyen mások is utaztak, köztük egy jólmegtermett csatlós, akinek udvari ruházata volt. Melléje telepedett, és megkérdeztet´óle, hogy kiféle légyen. Az így válaszolt: ’Kalandok után járok és összehozom azurakat, hogy mulassanak; s itt vívnak, párbajoznak, és szép asszonyoknak teszik aszépet, és aki mindebben a legjobb, azé a dics´óség és a jutalom.’ — Így szólt Seuse:’Mi a jutalom?’ — Azt válaszolja a csatlós: ’A legszebb asszony a jelenlev´ókközött aranygy´úr´út húz az ujjára.’ — Tovább kérdezte: ’Mondd, barátom, mit kelltenni ezért a dics´óségért és az aranygy´úr´úért?’ — Így válaszolt a csatlós: ’Aki alegtöbb csapást és szorongattatást elviseli, és nem veszíti el a bátorságát, hanembátran és férfiasan viselkedik, aki szilárdan ül és állja az ütéseket, azé lesz a díj.’—Seuse megint kérdezte: ’Ó mondd, ha valaki az els´ó összecsapásban bátorságotmutat, elég az?’ — A csatlós azt felelte: ’Ó nem, az egész viadal alatt ki kell tartania,s ha olyan ütések érnék, hogy szikrát hánynának a szemei, és orrán-szájánfolyna a vére, ezt mind el kellene szenvednie, hogy elnyerje a díjat.’ — Újra kérdezett:’De hát barátom, nem is sírhat vagy szomorkodhat, ha ilyen szörnyen meg-150
verik?’ — Így szólt a csatlós: ’Nem! Ha a gyomrába süllyedne is a szíve, mintahogy ez némellyel megesik, akkor se szabad úgy tennie, mintha rosszul lenne.Sokkal inkább vidámnak és derekasnak kell mutatkoznia, különben gúny tárgyáváválna, és elveszítené ezen felül a dics´óséget és az aranygy´úr´út.’Erre a beszédre Seuse magába roskadt, és szíve mélyéb´ól sóhajtozva mondta:’Ó, nagy Uram! Ha a világi lovagoknak ilyen szenvedéseket kell vállalniuk ilyencsekély jutalomért, ami szinte semmit sem ér, ó Istenem, akkor mennyire méltányos,hogy az örök jutalomért még sokkal több fáradságot elszenvedjünk. Ó jaj,drága Uram, bárcsak méltó lennék arra, hogy a Te lelki lovagod legyek! Ó, szeret´ó,szép örök Bölcsesség, akinek kegyelmi gazdagságához hasonló nincs a kerekFöldön, hadd kapjon T´óled egy gy´úr´út az én lelkem! Ó, én szenvedek érte annyit,amennyit csak akarsz.’ És sírásra fakadt saját nagy, komoly elhatározásától.Amikor pedig odaért, ahová igyekezett, nagy, csúnya szenvedést küldött rá Isten,olyan sokat, hogy a szegény ember majd elvesztette Istenbe vetett hitét, éshogy többen sírni kezdtek a szánalomtól. És elfelejtett minden bátor lovagságot ésaz ígéretét, amit Istennek tett a lelki lovagság miatt, szomorú lett és haragudottIstenre, amiért így elbánt vele, és ilyen szenvedést küldött rá. — Amikor reggelfelvirradt a nap, csend szállt a lelkébe, és érzékei el´ótt megjelent az el´óz´ó nap, ésígy szólt benne valami: ’Na, hol van most az el´ókel´ó lovagságod? Mire megy egyszalma-lovag és posztó-férfi? A szeretetben nagy bátorságot mutatni, a szenvedésbenviszont elcsüggedni, ezzel nem lehet elnyerni az örök gy´úr´út, amire vágyakozol.’— Erre így válaszolt: ’Ó jaj, Uram, igen hosszadalmasak és nehezek a lovagitornák, melyeken érted szenvedni kell.’ — Erre újból megkapta a választ: ’Akiketén tüntetek ki, az én lovagjaim jutalma, dics´ósége és gy´úr´úje állandó és örök.’ —Erre magába szállt a szolga, és nagy alázatossággal mondta: ’Nincs igazam, Uram;engedd meg, hogy egyedül kisírjam magam szenvedésemben, mert annyira megtelta szívem.’ — Így szólt benne az Úr: ’Jaj neked, sírni akarsz, mint egy asszony?Szégyenbe hozod magad a mennyei udvar el´ótt. Töröld meg szemedet és légy vidám,hogy se Isten, se ember észre ne vegye, hogy szenvedés miatt sírtál.’ — Nevetnikezdett, s bár csorogtak könnyei az arcán, megfogadta Istennek, hogy többetnem akar sírni, hogy megkaphassa t´óle a lelki gy´úr´út.”2. A szenvedés értelmeMa sokak számára annál a kérdésnél, hogy honnan van a szenvedés,fontosabb az a kérdés, hogy mi a célja és az értelme a szenvedésnek.Olyan korban élünk, amikor a szenvedés valóságos csatáit kell vívni.XI. Pius azt mondta 1936. szeptember 14-én a spanyol menekülteknek: „Azértvagytok itt, hogy beszámoljatok a nagy szomorúságról, melyb´ól jöttök, melyneklátható jegyeit és nyomait magatokon hordozzátok, a testeteken és a vagyonotokban,jegyeit és nyomait a szenvedés nagy csatájának, melyen keresztülmentetek, ésamely által magasztos látvány lettetek el´óttünk és az egész világ el´ótt; ti, akiket151
- Page 1 and 2:
SZENTSÉGA HÉTKÖZNAPOKBANHOZZÁJ
- Page 3:
Dr. M.A. NailisSZENTSÉG A HÉTKÖZ
- Page 7 and 8:
MÁSODIK F ´ÓRÉSZ: Az alkotásho
- Page 9 and 10:
EL ´ÓSZÓ AZ 1974. ÉVI ÚJ KIAD
- Page 11 and 12:
EL ´ÓSZÓA „Szentség a hétkö
- Page 13 and 14:
BEVEZETÉS1. A szentség a hétköz
- Page 15 and 16:
Tanquerey így írja le a szentség
- Page 17:
A kollektivizmus antropológiai ere
- Page 20 and 21:
az ember azért tesz, mert szabad,
- Page 22 and 23:
Sokkal inkább az történik, hogy
- Page 24 and 25:
ványaitokat, hanem az is, hogy ez
- Page 26 and 27:
szeretetér´ól kezdett el neki me
- Page 28 and 29:
vigasztalja. Azt mondta neki: „Tu
- Page 30 and 31:
Isten fia isteni természetét szin
- Page 32 and 33:
izonyos teremtett hasonlóság. Ez
- Page 34 and 35:
vagy kevésbé finoman viselkedni,
- Page 36 and 37:
te, lelki alkata így abban áll, h
- Page 38 and 39:
2. Az új lét, melyet a lélek az
- Page 40 and 41:
nekünk, hogy „a lelkünk egyesü
- Page 42 and 43:
után megy, hogy megtalálja és a
- Page 44 and 45:
Látta, hogy sokan azok közül is,
- Page 46 and 47:
Hogy mennyire fontosnak tekinti az
- Page 48 and 49:
zon. Szívesen gondol a szent keres
- Page 50 and 51:
liturgiáról szóló tanítás úg
- Page 52 and 53:
Most még csak töredékes a tudás
- Page 54 and 55:
vigasztalanul sínyl´ódik a Getsz
- Page 56 and 57:
hogy az embert egy pillanat alatt a
- Page 58 and 59:
szeretetb´ól. S minél messzebb
- Page 60 and 61:
nak bens´óséges kifejezésével
- Page 62 and 63:
lekedni, szeretetb´ól, hogy mindi
- Page 64 and 65:
Mi nem akarunk ezekbe a szédít´
- Page 66 and 67:
nyelmesen. Mihelyt azonban az els´
- Page 68 and 69:
(2Kor 13,11), akik hozzá fordulnak
- Page 70 and 71:
kozik, kormányozza az országát.
- Page 72 and 73:
kifejez´ódött többek között t
- Page 74 and 75:
Míg részleges lelkiismeretvizsgá
- Page 76 and 77:
1. Némelyek azt hiszik, hogy az el
- Page 78 and 79:
.) Mit mondok magamnak? Hogyan vett
- Page 80 and 81:
A lelki vigaszIsten nem zsarnok. Ez
- Page 82 and 83:
vele az Istennek. Így fognak velet
- Page 84 and 85:
zeklés jelent´óségét az erköl
- Page 86 and 87:
2. Az önmegtagadás fajtáiAz önm
- Page 88 and 89:
Azért, hogy megtaláljuk a közép
- Page 90 and 91:
A negatív harcmodor azt jelenti, h
- Page 92 and 93:
nek az isteni akaratnak. Ha úgy te
- Page 94 and 95:
az egész vonalon komolyan vegyük.
- Page 96 and 97:
hogy sok, az örökkévalóságra s
- Page 98 and 99:
a közmondás — az ördög párn
- Page 100 and 101: Amikor az elhunytaknak örök nyugo
- Page 102 and 103: Nem szívesen csinálom. De egy vid
- Page 104 and 105: A munka a boldogság pótolhatatlan
- Page 106 and 107: Mélyen megérinti, hogy Isten mind
- Page 108 and 109: A hétköznapok szentjének magát
- Page 110 and 111: Mások különösen akkor érzik ma
- Page 112 and 113: fejl´ódésre és kiteljesedésre
- Page 114 and 115: an, a családi otthonokban és a t
- Page 116 and 117: üket ezekbe, hogy mindenki lássa,
- Page 118 and 119: 2. fejezet: A dolgokhoz való köt
- Page 120 and 121: zösség számára. Amikor megkérd
- Page 122 and 123: minden jámbor gondolatokat éleszt
- Page 124 and 125: Áldjon, Uram, téged Víz húgunk,
- Page 126 and 127: en igazi ez a függetlenség, akkor
- Page 128 and 129: „Ha tehát ajándékot akarsz az
- Page 130 and 131: A b´ókez´úség a bizalom külö
- Page 132 and 133: Mit ér, ha megbízható gazdasági
- Page 134 and 135: független, annak ura és mestere l
- Page 136 and 137: kedik.” — Szalézi Szent Ferenc
- Page 138 and 139: És bátran tárom ki két karom,mi
- Page 140 and 141: kélyekkel borított koldus személ
- Page 142 and 143: ellentétek vitás kérdéseit tudj
- Page 144 and 145: 3. fejezet: A szenvedéshez való k
- Page 146 and 147: gedetlenség vétkével, kiáraszto
- Page 148 and 149: nyúl a két lábam; vissza kell ´
- Page 152 and 153: kiraboltak és mindent´ól megfosz
- Page 154 and 155: A hétköznapok szentje szüleit´
- Page 156 and 157: ember lelki fejl´ódése során az
- Page 158 and 159: Rómában egy régi templomban, úg
- Page 160 and 161: Ágoston Vallomásaiban: „Nem tud
- Page 162 and 163: Ezek a balesetek szegénységbe sod
- Page 164 and 165: szeretet táplál. Bens´óséges s
- Page 166 and 167: lóz a szemem, milyen könnyen bili
- Page 168 and 169: gaság Krisztus és a kereszt, mert
- Page 170 and 171: 1. fejezet: Ami egyesít1. A hétk
- Page 172 and 173: lebaráti szeretet táplálja az Is
- Page 174 and 175: ságban felfedezi a világ alaptör
- Page 176 and 177: „Én pedig azt mondom nektek, sze
- Page 178 and 179: t´ólem; mert azokkal, akik sírta
- Page 180 and 181: „Tökéletességr´ól csak besz
- Page 182 and 183: lehetetlen neki, hogy tétlen marad
- Page 184 and 185: házak termei, klauzúrájuk az eng
- Page 186 and 187: szeti módon jön létre, és onnan
- Page 188 and 189: Attól tartott, hogy Chantal báró
- Page 190 and 191: az egyes embernek. Arisztotelész p
- Page 192 and 193: engedelmes szívet. Hisz Isten ör
- Page 194 and 195: nagy, kereszténységében összeta
- Page 196 and 197: den ember, minden emberi sors és m
- Page 198 and 199: kifejezést alkotta erre. A modern
- Page 200 and 201:
2. A hétköznapok szentje helyesen
- Page 202 and 203:
„Gy´úlölni kell a szeretetet,
- Page 204 and 205:
lárd akarattal vezeti és alakítj
- Page 206 and 207:
Élesebben fejezik ki magukat kés
- Page 208 and 209:
mindig magánál kell tartania. Ez
- Page 210 and 211:
Így meg lehet érteni, amit a pár
- Page 212 and 213:
Ez a szeretet nagyon ritka; mert mi
- Page 214 and 215:
érzés a szeretet? Abban áll a sz
- Page 216 and 217:
Krisztust jelképez´ó oltárra te
- Page 218 and 219:
Egy angol közmondás szerint „a
- Page 220 and 221:
lezték magukat, hogy minden feleba
- Page 222 and 223:
jünkr´ól az ´Ó jóságos gondv
- Page 224 and 225:
hogy inna a forrás üdít´ó viz
- Page 226 and 227:
süllyedtek, nem akarják magukat s
- Page 228 and 229:
1. A katekizmusból tudjuk, hogy a
- Page 230 and 231:
iztosan van a többi ismer´ósünk
- Page 232 and 233:
kat, de egyidej´úleg szenvedünk
- Page 234 and 235:
A kis erényekAzért nevezik az er
- Page 236 and 237:
enc, azt tanácsolja, hogy egyálta
- Page 238 and 239:
szóló ismert példabeszédben azt
- Page 240 and 241:
ák fajzata!” (Mt 12,34) „Kígy
- Page 242 and 243:
Az igazságért való bátor kiáll
- Page 244 and 245:
Ugyanezen év november 4-én arra i
- Page 246 and 247:
eleven, átható és minden kétél
- Page 248 and 249:
az el´óbbiekben a szegénység je
- Page 250 and 251:
da. Ha ti azonban készek vagytok a
- Page 252 and 253:
áldozatkészség 43, 83, 94, 225,
- Page 254 and 255:
erények 38, 40, 47, 50, 68, 82, 90
- Page 256 and 257:
Hilty 199hit 16, 28, 35kk, 40, 50kk
- Page 258 and 259:
Krates 207Krisztus 10, 15k, 19, 22,
- Page 260 and 261:
Origenész 29Ovídius 207önlegy´
- Page 262 and 263:
szentség 9, 11, 13kk, 19k, 37, 47k