„Szentség a hétköznapokban” c - Magyar Schönstatt Család

Keresztény lélek- és neveléstan a szeretet három fajtáját ismeri, melyeket mindugyanazzal a szóval jelölünk. Az els´ó és legmagasabb rend´ú a természetfölötti szeretet,a szeretet, mint keresztény erény. Ezt a latin egyházi nyelv „caritas”-nak nevezi.A második a szeretet mint természetes erény, az egyházi latin „dilectio”-nakmondja. A harmadik az egy önkéntelen indulat vagy természeti ösztön vagy szenvedély.Az egyházi nyelv erre az „amor” kifejezést használja.„Szenvedély” alatt az érzéki ösztöner´ó egy ösztönös er´ósebb indulatát értjük. Ekifejezést ma széles körben egészen másként értelmezik. Ezért mondja Weiß atya,az ismert apologéta: „Ne ijedjünk meg ett´ól a kifejezést´ól, mely az emberek b´únösségefolytán ilyen kétessé vált, hogy majdhogynem szégyelli az ember. Senki negondoljon itt a szív megszentségtelenítésére, az erény halálára, a közönséges érzékigyönyörre, aminek hazug módon oly gyakran adják a „szeretet” nevet. Ha a szeretetr´ólmint indulatról, szenvedélyr´ól beszélünk, arra a természetes érzésre gondolunk,arra az önkéntelen hajlamra, egy dolog vagy személy iránti vonzalomra, amita szívünkben érzünk, mihelyt valami jót, szépet vagy megragadót fedeztünk felbenne.”1. fejezet: A természeti szeretetr´ólAz életfolyamatot, melyr´ól itt szó van, szívesen nevezik ösztönösnek.Ha és amennyiben az embereket a vér köteléke vagy természetes lelki rokonságköti egymáshoz, az természeti szeretet. A másik az a világos, megtisztult,átszellemült szeretet. E kett´ó úgy viszonyul egymáshoz, mint hajlamés erény, mint ösztön és akarat.A hétköznapok szentje nem abban látja feladatát, hogy ezt az elemi,természeti szeretet-ösztönt kiirtsa, hanem hogy megnemesítse, megtisztítsaés átszellemítse.A természeti szeretetnek három jellemz´ó vonása van. Eleve primitív,sz´úkkebl´ú és önz´ó. A hétköznapok szentje számára ez három nagy munkaterületetjelent.1. A primitív szeretetr´ól1. Könnyen érthet´ó, hogy miért primitív a természeti szeretet. A különböz´ónemek közötti szeretetre, az apa, anya, gyermek, barát, vagy a honfitársakiránti szeretetre gondolunk például. A természet vagy egy vak természeteshajlam vagy ösztön hajtja bizonyos körülmények közöttegymáshoz ezeket a csoportokat, anélkül, hogy el´óz´óleg felismeréshez ésvilágos akarati döntéshez igazodtak volna. Az ösztönélet környékén termé-185