Nel cerchio del Saggio

Capitolo XIII.
Il dhikrullah 116
Bisogna tenere il cuore occupato con il dhikr; svegliarlo, farlo
lavorare con esso. Quando il dhikr funziona bene, esso si propaga
in tutti i lataif 117 , poi nella nafs 118 , poi in tutto il corpo. A tal fine
occorre inoltre:
- la sera mangiare poco, e coricarsi presto;
- alzarsi di buon’ora, prima delle prime luci dell’alba (seher
vakti);
- eseguire il lavoro iniziatico quotidiano con un ardente desiderio
di Allah;
- dormire, parlare poco e fare attenzione a quanto è lecito e a
quanto, invece, non lo è;
- frequentare persone che amano Allah e cercano di conformarsi
alla Sua volontà (salih), timorate di Lui (sadik);
- mantenere vivo dentro di sé il desiderio di Allah, il Signore,
anche nella vita di tutti i giorni.
Allah, sia esaltato il Suo Nome, ha così stabilito:
«MenzionateMi, ricordatevi di Me, che anch’Io Mi ricordi di voi.
RingraziateMi e non siate blasfemi». (Corano, Sura “Al-Baqara”, 152).
«Menziona molto (il Nome di) Allah e ripetiLo, di giorno e di notte».
(Corano, Sura “Âl ‘Imran”, 41).
116 Dhikrullah: lett.menzione, ricordo di Allah. Dalla rivista Altınoluk, Istanbul,
gennaio 1999.
117 Lataif, pl.di latife. Lett.: i luoghi della Grazia. Si tratta dei centri sottili dell’essere
psicofisico umano, in uno stato ormai puramente virtuale nella situazione
ciclica dell’umanità attuale. Essi sono posti ciascuno sotto il «segno»
di un Profeta diverso, e la loro rivitalizzazione è uno degli effetti specifici
del dhikr Naqshband.
118 L’anima. Qui è in considerazione il centro sottile corrispondente.
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