Nel cerchio del Saggio

Nel cerchio del Saggio
5000 volte il giorno. Desistemmo ben presto nell’impresa e non ci
facemmo più vivi con lui. Quella fu la nostra prima esperienza.
Ci fu poi il suo incaricato (khalifa), Aziz Efendi; anche lui una persona
gentile, di buon carattere e molto scrupoloso, per di più.
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- Hasıb Efendi era nato in Grecia, non è vero Efendim?
- Sì, proveniva dal paese di Rum; da lì sono venuti grandi uomini,
servitori dell’Onnipotente. Era di Salonicco. Ci sono molti
signor nessuno che dicono di venire da Salonicco, ma sono tutt’altra
cosa.
- Anche Abdurrahman Efendi era di lì, Efendim.
- Sì. Hasıb Efendi si commuoveva spesso. Nella sua Via veniva
data molta importanza a una particolare tecnica nelle sedute
del dhikr 157 e al metodo della disciplina ascetica. Praticavano il
ritiro spirituale e seguivano una dieta molto severa. Restavano
in segregazione 40 giorni, e davano molta importanza a questa
pratica. Il nostro Maestro, invece, non n’era un gran sostenitore:
quaranta giorni, per la vivificazione di un cuore (di questo punto
qui) arido, affamato, non sono sufficienti. Diventavano così magri,
da non riuscire nemmeno a tenere la testa dritta. Al mattino
prendevano una zuppa senza sale né condimenti; la sera, 20 datteri
stoppacciosi, insipidi, o uva secca, di pari quantità e appetibilità.
Questa era la loro alimentazione ma, poi, bastavano due o
tre giorni di pasti regolari per tornare ad essere quelli di prima.
- A quel periodo risale anche una vostra opera di calligrafia islamica,
non è vero Efendim?
- Sì, ce n’occupammo ma l’impresa rimase a metà, incompiuta.
Hamit Bey era un maestro veramente molto disponibile;
se fosse stato un po’ più duro, però, forse avremmo imparato
qualcosa. Come voto, egli dava sempre “buono”. Lavoravamo,
sì, ma senza molte attese, senza entusiasmo. Chi vi si applica
157 Si trattava dell’Hatm-i Hâgegan, in uso nella Tariqa Naqshband.