Nel cerchio del Saggio

La necessità di frequentare i buoni servitori di Allah
prattutto, bisogna essere consapevoli che la nostra Via è chiara,
limpida, come dev’esserlo anche il nostro cammino. Una volta
entrati in una tariqa, non è opportuno andare in giro a curiosare.
Per questo se si è in un posto, si è dappertutto.
Solo scopo sia la Conoscenza di Allah, L’Altissimo. Con la
perseveranza nella pratica del dhikr, nel carattere della persona
devono verificarsi dei cambiamenti. Senza dubbio, chi conosce
Allah sa anche d’essere sempre alla Sua Presenza.
«Ovunque voi siate, Egli è con voi» (Corano, Sura «Al-Hadid», 4).
Così, tanto per citare una conseguenza pratica, eviti d’allungare
i piedi come capita; persino nel coricarsi, lo faccia in maniera
conveniente. Sia misurato nel parlare. Ogni azione sia conforme
alle regole di un corretto comportamento islamico, sia che
si trovi in un hamam 196 oppure in una latrina; ovunque si trovi
insomma, non importa dove.
Il nostro venerato Maestro non ha mai detto esplicitamente:
«Fate questo, non fate quello» ma chi voleva capire si confrontava
con ogni sua parola e azione. Il suo modo di mangiare, bere,
parlare, compiere i riti, era un modello d’equilibrio: mai un eccesso
o un difetto, mai un discorso futile nè mai, coricandosi, si
permise di stendersi comodamente. Così si comportano i Grandi
dello Spirito. Chi è in grado d’imitarli ritrova la serenità, con il
permesso di Allah.
- C’è un’altra cosa, Efendim. Come devono essere i rapporti fra chi
percorre la stessa Via, quali sono i diritti reciproci? Come deve comportarsi
un “fratello nell’estinzione in Allah” (fana fi’l ihwan)?
- La nostra è la Via dell’Amore. Il confratello deve rinunciare
al proprio io, amare; ed anche questo va fatto secondo misure
ben precise. Gli ihwan devono darsi sostegno morale a vicenda;
ma quando s’entra nel campo delle questioni materiali, è naturale
che i legami s’allentino. Quando si dice: «È un confratello»,
196 Bagno pubblico, istituzione molto amata dai Turchi.
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