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Nel cerchio del Saggio

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Capitolo VI.<br />

Ricchezza e povertà 61<br />

Per alcuni musulmani è meglio esser poveri; per altri, invece,<br />

essere ricchi. Alcuni non sarebbero capaci di mettere in pratica le<br />

regole interiori di vita (adab) che la Tradizione assegna alla povertà.<br />

Essi si trascinerebbero nell’incuria, pieni di rancore per le<br />

proprie condizioni, ed anche se si manifestasse in loro uno stato<br />

d’espansione spirituale, non avrebbero poi la costanza di percorrere<br />

la via <strong>del</strong>la riconoscenza e <strong>del</strong>la pazienza.<br />

Ci sono poi altri, i quali non sono in grado d’adempiere gli<br />

obblighi che la ricchezza impone e sono schiacciati dal peso <strong>del</strong>la<br />

loro anima passionale. Di fronte ad Allah, sia santificato il Suo<br />

Nome, questa ricchezza diventa motivo di crescente vergogna.<br />

La cosa fondamentale a cui il Musulmano deve prestare attenzione,<br />

è essere soddisfatto <strong>del</strong> suo Signore sia nei momenti<br />

difficili, sia nel benessere e nell’abbondanza, per conseguire la<br />

beatitudine <strong>del</strong>l’unione con Lui.<br />

«Non trascurare la compagnia di coloro che implorano il Signore e<br />

cercano l’approvazione di Allah, mattino e sera. Non distogliere la tua<br />

attenzione da loro per rivolgerla altrove (verso le genti di questo mondo),<br />

per desiderio dei godimenti terreni. Non andare dietro a chi abbia<br />

ricevuto in sorte un cuore negligente nel ricordarsi di Noi e sia caduto<br />

per seguire quei piaceri, spingendosi anche oltre i limiti». (Corano, Sura<br />

“Al-Kahf”, 28).<br />

Racconta Selmân Fârisî (r.a.):<br />

«Uyeyne b.Hısn, Hakra b.Habıs e altri loro amici, gente dal<br />

61 “Zengin - Fakir”. Dalla rivista Altınoluk, Istanbul, febbraio 1999.<br />

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