Nel cerchio del Saggio

Nel cerchio del Saggio
Qualcuno potrebbe chiedere perché il Maestro, osservando
un siffatto comportamento contrario alla Sharia non abbia parlato,
ordinando di fare quello che essa comanda e vietando quanto
da essa proibito. Da parte nostra rispondiamo che i Maestri
perfetti (murshid-i kamil) hanno il potere di dirigere gli altri, con
il permesso di Allah. Questo è un dono della Grazia di Allah,
L’Altissimo. Consapevoli delle potenzialità insite nelle persone
di cui si occupano essi ispirano loro il dhikr di Allah senza bisogno
di parole, resuscitandole con esso a nuova vita. Il saliq diviene
allora consapevole dei propri errori, e avanza sulla via della
rettificazione.
Il sultano dei sapienti (sultan ul-arifin), nostro venerabile Maestro,
non chiedeva mai ai suoi discepoli: «Per quale motivo ti sei
tolto la barba?», oppure: «Perché non porti il turbante?», o ancora:
«Perché ti ostini a portare ancora quel tegame sulla testa?» 94 .
Sapeva infatti che, quanto più il saliq si impegna a portare a buon
fine il lavoro iniziatico quotidiano che gli è stato assegnato, con
cuore sincero, tanto più cresce nei gradi dei lataif. Allora si vedono
i cambiamenti nel suo modo di vedere le cose e di percepirle.
Egli si conforma nell’intimo con amore poiché, ai suoi occhi,
è venuta meno l’importanza accordata alle cose in precedenza
tanto amate; considera importanti, invece, quelle che lo sono veramente.
Non si rade la barba, anzi ne va orgoglioso perché sa
che è una Sunna che l’onora, ma non nutre rancore verso chi ha
smesso di osservare questa tradizione.
Se si agisce con cognizione di causa, sapendo bene quel che si
fa, come si può essere negligenti e passivi?
Alcuni anni fa, questo povero in Allah si trovava nel Masjid
Nabawi 95 , in una delle file posteriori. Poco più avanti prese posto
un altro pellegrino turco, dall’abbigliamento molto elegan-
94 Dopo la caduta del Sultanato, il nuovo regime emanò fra le altre misure, peraltro
mai abrogate, la cosiddetta legge “del cappello”, che vietava il copricapo
tradizionale (fez), e imponeva invece l’uso del cappello tipo Borsalino,
secondo la moda europea, ovvero della coppola.
95 La Moschea del Profeta (s.a.w.s.), a Medina.
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