Nel cerchio del Saggio

La zakat
Allo stesso modo, se non si versa l’elemosina legale i propri beni
possono sembrano tanti all’apparenza, ma non durano a lungo e
sfumano in un disastro; pagandola, al contrario, essi aumentano
sempre.
La zakat va considerata come una resa di grazie per i beni e
le ricchezze ottenute; che la gratitudine aumenti i doni divini è
comunque un fatto garantito dalla promessa di Allah:
«Se voi sarete grati, da parte Mia Io (Somma Gloria) vi darò cose
ancora migliori».
Imam Gazali (q.s.), nel suo libro Kimiya-i Saadat 270 , così scrive:
«La zakat data ad un povero qualunque, non importa chi, soddisfa
pienamente l’obbligo religioso (fard); ma chi intende guadagnarsi
l’aldilà deve sopportare le difficoltà derivanti dal percorrere
una strada un po’ più difficile».
L’elemosina perfetta, data a ragion veduta, è molto più meritoria
agli occhi di Allah. Bisogna allora cercare una persona che
abbia almeno una di queste qualità.
Primo: chi riceve la zakat sia una persona dedita a Dio, e timorata
di Lui. Dice infatti il nobile Rasul (s.a.w.s.): «Date da mangiare
a chi ha il timor di Dio». Scopo di tale preferenza è dare agli
uomini di Allah la possibilità di dedicarsi agli atti d’adorazione
utilizzando quanto ricevono, senza troppe preoccupazioni materiali.
Chi offre il suo aiuto, partecipa a sua volta ai benefici di
quel servizio divino.
Secondo: sia uno studente, una persona dedita all’apprendimento
della scienza, affinché chi riceve l’elemosina o la zakat possa
conseguire più facilmente la sapienza; anche in tal caso chi dà
partecipa ai meriti di colui che riceve.
Terzo: sia una persona che nasconde la sua povertà, chiedendo
segretamente aiuto solo ad Allah. Tali individui hanno un’apparenza
dignitosa, e di loro è stato detto: «Nessuno ne conosce
il vero stato a causa del loro pudore, e la gente pensa che se la
270 L’Alchimia della Felicità.
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