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<strong>Nel</strong> <strong>cerchio</strong> <strong>del</strong> <strong>Saggio</strong><br />
sura di una parte su quaranta. Gli allevatori di bestiame devono<br />
pagare la zakat relativa ai loro animali; gli agricoltori, la decima<br />
sui prodotti <strong>del</strong>la terra 268 .<br />
Questo è l’ordine di Allah, Janab-i Haqq; se si riflette, chi non<br />
rispetta questo comandamento e trascura di dare ai poveri il dovuto,<br />
rischia di divenire ingiusto e cru<strong>del</strong>e.<br />
Il dizionario assegna al termine zakat il significati di pulizia,<br />
purificazione. La zakat spazza via il sudiciume morale che si mescola<br />
ai beni pur se acquisiti in modo legittimo (halal), contaminandoli;<br />
se non si versa la zakat i beni restano sporchi e, perdi<br />
più, nella società aumentano l’ostilità e l’odio dei poveri verso i<br />
ricchi, dei lavoratori verso i padroni. La comunità non può avere<br />
sicurezza né pace perché i poveri, che hanno fame, vedono la<br />
vita lussuosa dei ricchi e li invidiano; tutta la società, pertanto,<br />
ne risente. L’elemosina legale, appunto, mentre purifica i beni <strong>del</strong><br />
singolo, cancella anche il sudiciume morale <strong>del</strong>la comunità, contribuendo<br />
ad assicurare il benessere sociale. Solo così ci possono<br />
essere anche tranquillità e benessere, come afferma un verso <strong>del</strong><br />
sacro Corano:<br />
«Purificandosi (con il versamento <strong>del</strong>la zakat), essi hanno conseguito<br />
la salvezza, la prosperità».<br />
Così come attira la benedizione sui beni materiali, accre-<br />
scendoli e rendendoli produttivi, più in generale la zakat favorisce<br />
anche il commercio e il benessere economico <strong>del</strong> Paese, dando<br />
impulso agli acquisti; e se c’è attività, lavoro, allora sulla Terra<br />
ci può essere anche la benedizione <strong>del</strong>la prosperità. Gli ulema 269<br />
commentano così l’accrescimento di beni dovuto alla zakat: se<br />
la vite non viene potata, essa darà tantissima uva ma quest’abbondanza<br />
non si ripeterà e, negli anni successivi, la vite finirà<br />
con il seccare e morire. Al contrario, se i tralci superflui vengono<br />
tagliati, essa darà molta uva e non seccherà, ma vivrà a lungo.<br />
268 Chi volesse approfondire l’argomento, può consultare i testi di diritto islamico<br />
più autorevoli.<br />
269 I dottori <strong>del</strong>la Legge religiosa.<br />
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