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Nel cerchio del Saggio

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<strong>Nel</strong> <strong>cerchio</strong> <strong>del</strong> <strong>Saggio</strong><br />

sura di una parte su quaranta. Gli allevatori di bestiame devono<br />

pagare la zakat relativa ai loro animali; gli agricoltori, la decima<br />

sui prodotti <strong>del</strong>la terra 268 .<br />

Questo è l’ordine di Allah, Janab-i Haqq; se si riflette, chi non<br />

rispetta questo comandamento e trascura di dare ai poveri il dovuto,<br />

rischia di divenire ingiusto e cru<strong>del</strong>e.<br />

Il dizionario assegna al termine zakat il significati di pulizia,<br />

purificazione. La zakat spazza via il sudiciume morale che si mescola<br />

ai beni pur se acquisiti in modo legittimo (halal), contaminandoli;<br />

se non si versa la zakat i beni restano sporchi e, perdi<br />

più, nella società aumentano l’ostilità e l’odio dei poveri verso i<br />

ricchi, dei lavoratori verso i padroni. La comunità non può avere<br />

sicurezza né pace perché i poveri, che hanno fame, vedono la<br />

vita lussuosa dei ricchi e li invidiano; tutta la società, pertanto,<br />

ne risente. L’elemosina legale, appunto, mentre purifica i beni <strong>del</strong><br />

singolo, cancella anche il sudiciume morale <strong>del</strong>la comunità, contribuendo<br />

ad assicurare il benessere sociale. Solo così ci possono<br />

essere anche tranquillità e benessere, come afferma un verso <strong>del</strong><br />

sacro Corano:<br />

«Purificandosi (con il versamento <strong>del</strong>la zakat), essi hanno conseguito<br />

la salvezza, la prosperità».<br />

Così come attira la benedizione sui beni materiali, accre-<br />

scendoli e rendendoli produttivi, più in generale la zakat favorisce<br />

anche il commercio e il benessere economico <strong>del</strong> Paese, dando<br />

impulso agli acquisti; e se c’è attività, lavoro, allora sulla Terra<br />

ci può essere anche la benedizione <strong>del</strong>la prosperità. Gli ulema 269<br />

commentano così l’accrescimento di beni dovuto alla zakat: se<br />

la vite non viene potata, essa darà tantissima uva ma quest’abbondanza<br />

non si ripeterà e, negli anni successivi, la vite finirà<br />

con il seccare e morire. Al contrario, se i tralci superflui vengono<br />

tagliati, essa darà molta uva e non seccherà, ma vivrà a lungo.<br />

268 Chi volesse approfondire l’argomento, può consultare i testi di diritto islamico<br />

più autorevoli.<br />

269 I dottori <strong>del</strong>la Legge religiosa.<br />

248

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