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Amare Allah<br />
Essere soddisfatti <strong>del</strong>la propria nafs significa essere amici di<br />
un ignorante; è molto meglio, invece, cercare d’esserlo di un saggio.<br />
Il profitto <strong>del</strong>l’amicizia sta nel migliorare la propria situazione,<br />
non nel peggiorarla. L’amicizia con chi si compiace di sé<br />
è un male, per il saggio che vuole mantenersi puro e sincero.<br />
Solo Allah è Il Permanente (Daim), Il Primordiale (Kadim), Colui<br />
il cui Essere non è mai venuto meno (Lam yazal), né mai lo sarà<br />
(La yazal).<br />
È necessario nutrire una buon’opinione di Allah (sia esaltato<br />
il Suo Nome), per potersi avvicinare a Lui. Chi lo fa, appartiene<br />
a una di queste due categorie: quella <strong>del</strong>la gente comune, mossa<br />
da motivazioni diverse. Dell’altra, quella speciale, fanno invece<br />
parte coloro che nutrono le opinioni più belle nei confronti di<br />
Allah solo per la Sua eccellenza e la santità dei Suoi Attributi.<br />
La differenza fra queste due situazioni è profonda. <strong>Nel</strong>la prima<br />
rientrano coloro i quali manifestano riconoscenza per i favori,<br />
le benedizioni e le grazie ricevute da Allah. Quanto agli uomini<br />
speciali, quelli che hanno verificato la realtà con la conoscenza<br />
di Dio ed hanno raggiunto le luci <strong>del</strong>la Vicinanza, i loro cuori si<br />
sono persuasi e le anime, placate e pacificate. Non hanno più la<br />
forza, né la possibilità di nutrire dubbi e incertezze in contrasto<br />
con le opinioni migliori e più belle nei Suoi riguardi. Gli altri,<br />
invece, se non raggiungono il grado <strong>del</strong>la vera unicità in ogni<br />
atto, se non sono soddisfatti di quel che gli capita, non possono<br />
liberarsi <strong>del</strong>le cattive opinioni, dei problemi come quello cui<br />
allude il seguente ayet <strong>del</strong> Corano: «Asa an taqruhu shay’an wa<br />
huwa khayr un laqum» (ci possono essere cose che rappresentano<br />
quanto di meglio ci sia per voi, verso le quali tuttavia provate<br />
avversione). Essi devono dedicarsi alla contemplazione <strong>del</strong> vero,<br />
meditando sul verso <strong>del</strong> Corano sopra citato.<br />
Shaykh ‘Abd al-’Aziz al-Mahdawi, servitore prediletto di Allah,<br />
ha detto che discutere sulla possibilità o meno di nutrire opinioni<br />
belle e buone al Suo riguardo, nasce dalle apprensioni infondate<br />
di chi nutre esagerate ansietà o scrupoli. Fare congetture<br />
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