Nel cerchio del Saggio

Nel cerchio del Saggio
prima muraqaba 132 dell’ahadiyyah 133 invece, si smette, perché ormai
si è in compagnia di Allah. Allora la rabita deve essere abbandonata,
perché continuare a guardare nello specchio del Maestro
diventa un difetto, in questo stato.
Ancora da Alâuddin Attar (q.s.), come riferisce Muhammad
Pârisâ (q.s.):
«La guida e l’assistenza divina (tawfiq) dei grandi di questa
via vengono con il lavoro, e solo chi lavora ha successo. Anche
il desiderio del saliq di ottenere l’illuminazione dal Maestro si
realizza nella misura del lavoro svolto in obbedienza ai suoi
precetti. Senza lavorare è impossibile ottenere la fissazione d’un
qualunque stato spirituale. L’influenza del Maestro nei confronti
del discepolo può durare solo qualche giorno se questi, da parte
sua, non la interiorizza con il proprio lavoro.
Cosa può offrire il Maestro al saliq che abbia perso ogni attaccamento?
Per questo Mawlana Dawud ci ha ordinato di lavorare,
e l’assistenza divina non ci è mai mancata. Passavamo
tutto il nostro tempo impegnandoci nelle sohbet del Maestro Naqshband.
Conosco ben pochi discepoli della Via che, dopo aver
lavorato seriamente per tutto il giorno, a sera non siano giunti
alla meta».
Ha detto una grande autorità spirituale:
«Il Tasawwuf è spendere il proprio tempo in cose veramente
importanti».
Questo è vero, nel modo più tassativo; come sopra accennato,
nel lavoro iniziatico l’intenzione dev’essere quella di dedicare il
suo tempo alle cose più preziose, con intelligenza e piena cognizione
di causa.
132 Meditazione, contemplazione.
133 L’Unità e l’Unicità Divina.
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