Nel cerchio del Saggio

Nel cerchio del Saggio
Il cuore, che è uno specchio, non può in alcun modo ottenere
in vita una condizione di purezza e di semplicità se non riflette
il Maestro, identificandosi con lui».
Anche lo Shaykh Abdul al-Ghani Nablusi (q.s.) conferma queste
tesi nel suo libro Tajie.
Commentando il seguente verso del sacro Corano: «Frequentate
i sinceri», Najm ad-Din al-Qubra (q.s.) scrive nel Bahru’l
Haqaiq:
«I sinceri (sâdık) sono i Maestri. Allah, infatti, ha dato loro l’incarico
di educare gli uomini per portarli al livello dei veridici
(sıddık), sotto la loro capace tutela».
Nel libro Arâisu’l-beyan, Rûzbehan Baqli così scrive:
«Certamente L’Altissimo ha stabilito una Sunna perenne, in
base alla quale chi non mostra agli altri come conseguire lo stesso
stato spirituale da lui ottenuto, non è un vero amico Suo. Unirsi
al cuore del Maestro, mettersi in comunicazione con lui comporta
anche questo. Gli iniziati possono raggiungere Allah solo nella
misura in cui il loro Maestro abbia realizzato la vera Conoscenza
(ârif-i billah), essendo così in grado d’apprendere il suo modo
d’intendere la religione, lo stile, il metodo d’educare l’anima e il
cuore, la gioia delle ascensioni spirituali. L’ârif-i billah, infatti, è
un Maestro perfetto; egli è l’intermediario fra l’iniziato e L’Altissimo
ma, senza alcun dubbio, il merito è della Potenza di Allah,
Che concede a chi Vuole e nega a chi non Vuole».
Il Polo di Allah (Qutb), il grande Es’ad Erbili (q.s.) scrive nel
suo Divan:
«Quando vado dal Pîr-i Kâmil, la mia lingua di pietra si scioglie.
Se somiglia a quella del Faraone, la mia anima non è più grande
di una formica.
Se riconosco la mia debolezza quando vado da lui, la più piccola
azione diviene grande come una montagna.
Il guasto diventa sano; l’amaro, eccellente.
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