Nel cerchio del Saggio

I miracoli e la retta via
te. Dopo un po’ un’altra persona si sedette accanto a lui: forse
un libanese o un palestinese, che non aveva la barba. Il primo,
che portava il turbante, tentò di stringere la mano al nuovo arrivato,
di mostrargli interesse, simpatia, ma senza riuscirci. Allora
s’arrabbiò. Indicando con la mano il suo copricapo e la sua
barba, gli voltò le spalle, borbottando con biasimo: «Che razza
di Musulmano sei?!» In silenzio, senza scomporsi, l’altro si sentì
offeso e s’alzò. Che responsabilità aver colpito in modo così
pesante i sentimenti di quella persona, senza alcun motivo! Al
contrario, l’atto d’adorazione (ibadet) più meritevole, dopo i fard 96 ,
consiste proprio nel dare sollievo all’animo dei credenti nostri
fratelli, nel metterli a loro agio. Il venerabile Mawlana 97 (q.s.) ha
detto: «Il cuore è il luogo su cui si sofferma lo Sguardo di Allah».
Per quell’individuo sarebbe stato molto meglio non avvolgersi
il turbante intorno al capo e radersi la barba, piuttosto che comportarsi
così male. Quegli ornamenti, infatti, avrebbero dovuto
suggerirgli modestia, calma e dignità.
Se qualcuno s’inorgoglisce e mena vanto per gli atti di adorazione
compiuti o comunque per la propria vita religiosa, sappia
che non fa parte delle genti della Perfezione. La sua vera natura
è quella della gente volgare.
Il nostro venerabile Maestro (q.s.), quando andava a visitare
un saliq, non prestava orecchio a certe faccende, evitava di occuparsene.
Il suo unico desiderio, la sola aspirazione erano, infatti,
di mantenersi costantemente in unione con Allah, il Creatore e
Signore, possa il Suo Nome essere esaltato e santificato.
Chiunque ami Allah, mettendo da parte ogni sorta di sogni
e visioni (si sappia, infatti, che è assai improbabile poter vedere
96 Atto rituale obbligatorio, secondo la Legge canonica islamica.
97 Mawlana Jalaluddin Rumi. Grande Sufi del XIII secolo vissuto a Konya,
nell’Anatolia centrale.
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