A construção do Programa Estadual de Educação Ambiental

ambiental e; Alfabetização ecológica. Além destas, no decorrer dos textos os autores
vão ainda citar outras adjetivações para a educação ambiental: popular, política,
comunitária, formal, não formal, para o desenvolvimento sustentável, conservadora,
socioambiental, ao ar livre, para solução de problemas, convencional. Ainda
encontramos Educação Conservacionista, ao Ar Livre e Ecológica e também Educação
“para”, “sobre o” e “no” ambiente. Embora nem sempre seja possível estabelecer a
fronteira que marque onde começa uma e termina outra – Loureiro (2004), por exemplo,
ao tratar da educação ambiental “transformadora”, declara que esta compartilha
abordagens com a emancipatória, crítica, popular, ecopedagógica e outras -, muitos dos
autores vão buscar marcar o posicionamento de “sua” educação ambiental a partir da
rejeição à outra vertente. Guimarães afirma que a educação ambiental crítica vai se
contrapor à educação ambiental conservadora, porquanto esta produza
uma prática pedagógica objetivada no indivíduo (na parte) e na
transformação de seu comportamento [...] que disjunta e vê o conflito como
algo a ser cassado porque cria a desordem social (complexifica a realidade),
na perspectiva crítica, o conflito, as relações de poder são fundantes na
construção de sentidos, na organização espacial em suas múltiplas
determinações (GUIMARÃES, 2004. p.27-28).
Loureiro destaca que o citado “bloco transformador” da educação ambiental se
diferencia da chamada educação ambiental convencional tanto em seus aspectos
metodológicos e conceituais, como em suas temáticas e objetivos. Metodologicamente,
faz uso da dialética enquanto “exercício totalizador que nos permite apreender a síntese
das determinações múltiplas que conformam a unidade” (LOUREIRO, 2004, p. 70),
numa compreensão de que o singular ganha sentido em suas relações, onde particular e
todo se constituem mutuamente, superando-se as contradições pela síntese que, por sua
vez, gera novas contradições. Nesse sentido, valorizam-se as práticas de educação
ambiental capazes de alavancar a cidadania e a emancipação dos sujeitos históricos pela
participação social num processo de construção do espaço comum e do destino coletivo.
O autor resgata que as metodologias participativas vêm do século XIX e ganham corpo
com as práticas de educação popular e o uso da pesquisa-ação e pesquisa participante.
Nestas, trabalha-se a realidade como síntese objeto-sujeito, a transformação das
condições materiais como meio para as mudanças subjetivas e um sentido de construção
de conhecimento e ação no mundo voltados à emancipação humana e a ruptura da
dissociação entre natureza-sociedade, entre outros fins. Para isso fomenta-se a
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