desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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(1791) não foram suficientes e acabaram sendo silenciados para despertarem um
século depois com mais força e maior adesão.
Vale lembrar que é do século XVIII o marco determinante para o movimento
feminista: a publicação de “Vindicação dos Direitos da Mulher”, de Mary
Wollstoncraft, no qual a autora despreza “a ideia de que as mulheres foram feitas
para agradar aos homens”, além de reivindicar “igualdade de oportunidades na
educação, no trabalho e na política” (SILVA, 2000, p. 66).
O século XIX tem como foco o movimento que levará mulheres de várias
regiões da Europa a reivindicarem educação e, principalmente, o direito ao voto –
são os primeiros esforços sufragistas. Àquela época o movimento, que constituiu o
que se convencionou chamar de primeira “onda” do feminismo, tinha preocupações
sociais e políticas. Já no século XX, estas preocupações somadas ao fato de que a
Primeira Guerra Mundial levou milhares de mulheres a ingressaram em serviços da
saúde, como enfermeiras, e nas indústrias, como substitutas para os homens que
haviam ido para a guerra, temos como que uma continuidade da primeira onda.
Portanto, a partir da primeira onda e de seus ideais, e das conquistas
obtidas no início do século, podemos afirmar que muita coisa mudou. Mesmo tendo
havido um período de estagnação, que pode ser entendido justamente porque
algumas reivindicações já tinham sido alcançadas, um novo período tem início,
período este em que as construções teóricas ao redor do tema – desigualdades
entre homens e mulheres – começam a fazer parte das preocupações das
militantes.
As reflexões teóricas começam a se difundir, despertando um interesse
premente de fazê-las adentrar a academia, elevando-as a um status de científico.
Louro (2007) nos chama a atenção dizendo que esta luta basicamente ficou
restrita às mulheres brancas de classe média, o que também colaborou para que
menos mulheres se identificassem com a “causa”, dificultando os ganhos em favor
das militantes 8 .
direitos masculinos também fossem garantidos às mulheres. Por sua versão dos “Direitos do Homem
e do Cidadão”, a francesa foi decapitada dois anos depois, durante a Revolução Francesa.
8 Por este motivo opta-se por tratar de mulheres, no plural, justamente por causa das diferenças entre
as mulheres. Entendemos que não se trata de uma só classe, uma só etnia, uma só geração, para a
qual se reivindica as mesmas causas. A este respeito, Louro destaca que os movimentos feministas