desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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A Ilustração não cumpriu suas promessas no que à mulher se refere,
ficando o feminino como aquele reduto que as Luzes não souberam ou não
quiseram iluminar, abandonando, portanto, a metade da espécie naquele
ângulo sombrio da paixão, da natureza ou do privado (apud LIRES, ANGÓS
e PAIRÓ, 2003, s.p. Grifos das autoras). 31
Podemos notar revendo os ideais iluministas que paradoxalmente,
ao mesmo tempo que a nova ciência, com seu pensamento biologicista,
contribuía para perpetuar a opressão das mulheres, a vontade de crítica e
de transformação social do pensamento ilustrado lhe obrigava a defender o
papel da educação como elemento crucial para tal transformação (LIRES,
ANGÓS e PAIRÓ, 2003, s.p.). 32
O trecho sugere que a partir das ideias iluministas a educação para as
mulheres surge como uma temática a ser repensada, questão retomada no capítulo
terceiro.
Foi no final do século XVIII que surgiram manifestações escritas da luta das
mulheres. Como exemplo Lires, Angós e Pairó citam “A declaração das mulheres e o
Direito das cidadãs” de Olympe de Gouges, já referida aqui, e os “Cuadernos de
quejas de las mujeres” que diziam respeito às ideias de vários pensadores, homens
e mulheres preocupados com os direitos das mulheres, dentre eles a também
supracitada inglesa Mary Wollstoncraft (“Vindicación de los derechos de la mujer”, de
1791), o francês Condorcet, o alemão Theodor Von Hippel (“Sobre el avance de las
mujeres”, de 1792), a espanhola Josefa Amar y Borbón, os monjes beneditinos
Feijoo (“Teatro Crítico Universal”) e Sarmiento (“Demostración Crítico-Apologética”)
(LIRES, ANGÓS e PAIRÓS, 2003).
As autoras destacam também uma obra importante por ser uma prova de
que as discussões a respeito da condição da mulher ainda estavam longe de serem
resolvidas e começavam inicialmente dizendo respeito à educação das mulheres:
Vicente do Seixo, iluminista, escreveu Discurso Filosófico Económico Político sobre
la capacidad o incapacidad natural de las mujeres para las Ciencias y las Artes, y si
31 Tradução livre de: “La Ilustración no cumplió sus promesas en lo que a la mujer se refiere,
quedando lo femenino como aquel reducto que las Luces no supieron o no quisieron iluminar,
abandonando, por tanto, la mitad de la especie en aquel ángulo sombrío de la pasión, la naturaleza o
lo privado” (MOLINA, 1994 apud LIRES et al, 2003, s.p.).
32 Tradução livre de: “...al mismo tiempo que la nueva ciencia, con su pensamiento biologicista,
contribuía a perpetuar la opresión de las mujeres, la voluntad de crítica y de transformación social del
pensamiento ilustrado le obligaba a defender el papel de la educación como elemento crucial para tal
transformación” (LIRES et al, 2003, s.p.).