desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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o salário do marido deveria sustentar a família;
o salário da mulher era insuficiente, mesmo para sustentar-se a si própria;
nem o trabalho doméstico nem o remunerado da mãe eram visíveis, ou como
prefere dizer a autora, “relevantes”;
o trabalho das mulheres não produziria o que ela chamou “valor econômico”
significativo.
Além de receberem salários menores que os dos homens, outras eram as
razões porque alguns preferiam empregar mulheres – quase sempre baseadas no
determinismo biológico:
No ensino e na enfermagem considerava-se que as mulheres exprimiam a
sua natureza carinhosa; a dactilografia era comparada a tocar piano; as
tarefas de escritório ajustavam-se supostamente à sua natureza submissa,
à sua capacidade para tolerar tarefas repetitivas e ao seu gosto pelo
pormenor (SCOTT, 1994, p. 462).
No caso de atuarem no ensino público, Scott cita um exemplo da primeira
metade do século XIX nos EUA; ao pretender-se diminuir custos com a educação
pública, iniciou-se o recrutamento de mulheres, com a justificativa de que elas
“possuíam uma pulsão aquisitiva e trabalhariam por salários de subsistência”
(CONWAY, 1987 apud SCOTT, 1994, p. 462). Isso aconteceu também em outras
áreas de serviços: contratar mulheres era sinônimo de diminuição de custos 56 .
De certa maneira isso contribuiu para que os homens fossem impelidos a
outros postos, e com isso tivessem uma ascensão profissional, configurando
espaços em que elas eram maioria e espaços a que elas não chegariam. O
processo segregatório e hierarquizante estava instalado e, conforme Scott (1994, p.
464), parecia confirmar-se dia a dia, sendo tomado como “prova da existência prévia
de uma divisão sexual do trabalho „natural‟”. Aceitava-se e justificava-se
biologicamente a inferioridade das mulheres – seus “corpos, capacidades produtivas
e responsabilidades sociais as tornavam incapazes para o tipo de trabalho que lhes
traria reconhecimento econômico e social como trabalhadoras plenas” (SCOTT,
1994, p. 474).
56 A esse processo comumente se chama feminização de espaços e atividades. Nos interessa nesse
sentido a feminização da função docente, tratada adiante.