desvelando a participação das mulheres na história de uma - UTFPR

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Este discurso postulou que o homem branco era o único sujeito universal da
história, negando assim a categoria de sujeitos e criadores da civilização
ocidental, da qual a ciência constitui um elemento importantíssimo, às
mulheres e a outros grupos sociais que não entravam na categoria de
homens brancos (LIRES, ANGÓS e PAIRÓ, 2003, s.p.). 24
Isso ficará marcado na história da Ciência: as mulheres estariam longe de
ser o que se espera de um sujeito da Ciência. Lires, Angós e Pairó (2003) apontam
o Conde de Gobineau na obra Ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas
(1853) como aquele que consagrou a identificação das mulheres e das “„raças‟ não
brancas” com “„outros‟ inferiores”.
A imagem disseminada na sociedade do que é a Ciência se deve à prática,
portanto, dos próprios “donos” da Ciência hegemônica: homens brancos que fazem
parte do campo científico, conceito explicado por autores como Bourdieu,
preocupados pela disseminação de que fazer Ciência significa estar preocupado
com o bem comum, porém distante do objeto – sendo ela impessoal, objetiva, sem
gênero, superior e acessível a poucos escolhidos. Esta concepção durante anos foi
alimentada no imaginário social, até que alguns teóricos surgem preocupados com a
desmistificação dessa Ciência, bem como do que se entende por Tecnologia
(GORZ, 1979).
Prevalece uma representação que se fixará para atender aos interesses do
grupo específico que domina o campo. Representações sociais funcionam
exatamente dessa maneira: segundo Cruz (2007, p. 22), são imagens “construídas e
reforçadas na interação com os outros. São constituídas de um núcleo central,
resistente às mudanças e de uma periferia, que protege o núcleo central”. Nesses
termos temos uma representação do que seja fazer Ciência e Tecnologia, que tem
por trás uma representação do que seja um cientista/pesquisador, ambas
construídas e reforçadas por toda uma comunidade que se empenha em ratificar
seus “ideais”.
Segundo Anderson (2001), os “donos” deste fazer científico e tecnológico
reconhecido produzem
24 Tradução livre de: “Este discurso postuló que el hombre blanco era el único sujeto universal de la
historia, negando así la categoría de sujetos y creadores de la civilización occidental, de la cual la
ciencia constituye un elemento importantísimo, a las mujeres y a otros grupos sociales que no
entraban en la categoría de hombres blancos” (LIRES, ANGÓS e PAIRÓ, 2003, s.p.).