ortak_miras_final

Common Heritage
244
Ortak Miras
Tasavvuf ehline göre her yaratılışta yaratıldığı andan aşk
vardır. Ancak aşk, özellikle de ilahî aşk duygusu varlık silsilesinde
yalnız eşrefi mahlukat olan insana özgüdür. Nitekim
insanın Yaratan’la ilişkisi de ancak aşkla mümkündür.
Aşk, insanla Rebbü’l-alem arasında bir vasıta, bir rabitedir.
Mutasavvuflar “Allah onları, onlar da Allah’ı severler”
ayetini delil göstererek muhabbetullahın önce Hak’tan
zuhur ettiğini ve bütün âlemin yaradılışına sebep olduğunu
dile getirirler 1 . Çünkü misal âlemini anlamak için akıl
ve mantık yeterli değildir. Fizik ötesi olayları aşkla anlayabiliriz.
Arap dilinde “ışk” kökünden meydana gelen “aşk”,
sözlüklerde sevda, şiddetli sevgi, herhangi bir şahsın kendisini
bir bütün olarak sevgilisine adamak, sevgilisinden
başka güzel görmeyecek kadar ona bağlanmak anlamına
gelir. Yine de aynı kökten olan ve “sarmaşık” manasını
ifade eden “aşeka” kelimesi de aşk terimiyle bağlantılıdır.
Sarmaşık sarıldığı ağacın suyunu içtiği gibi, yaprağını soldurur,
bazen de kurutursa, sevgi de sevenin sevgilisinden
başka geri kalan şeylerden ilişkisini koparır ve onu soldurur
2 . Her güzelin güzelliği Allah’ın cemal sıfatının bir yansımasıdır.
O nedenle hem mecazî hem de ilahî aşk sonuç
bakımından Hüsnü Mutlak’a olan aşktır.
Yaratılış ilahî aşkın açılıp yayılması olduğu içindir ki çoğu
zaman mecazî aşk, ilahî aşka ulaşmak yolunda bir köprü
olarak düşünülür. Çünkü yaratılmış olan her şeyi Yara-
• 1 Yıldız Abdülvahap (2001). “Meybudiye göre aşk, muhabbet ve
dostluk”. Harran Üniversitesi. İlahiyyat Fakültesi Dergisi, sayı II, s.165-175
• 2 İbnü’l Arabi (1998). İlahi aşk. Çev.Mehmet Kanık. İstanbul: İnsan
yayınları, s.71
According to Sufis, there is love in every creation. But love, especially
the feeling of divine love, is unique to the human being, which is
only peculiar to the human that is the most honorable of the created.
Indeed, the relationship of human with the Creator is only possible
with love. Love is a way between human and the Lord of the
Worlds. The Sufis mention that love of Allah leads to the creation
of the world because it arises from Allah by adducing the verse ‘’
Allah loves them, they love Allah.’’ 1 Because wisdom and logic are
not enough to understand ‘’alem-i misal’’ (a bridge between material
world and spirit world). We can understand metaphysical
facts with love. Aşk (Love) that comes from the root of “ışk” in the
Arabic language means love, strong love, to devote himself to his
darling as a whole and to be attached to darling as far as he thinks
the sun rises and sets on his darling. At the same time, the word
“aşeka”, which is the same root and expresses the meaning of “ivy”,
is also related to love. The ivy drains the tree that the ivy holds on,
dries up and sometimes causes to fade. 2 Beauty of every beautiful
thing is a reflection of the beauty of Allah. For that reason, both
the metaphorical and divine love is the Absolute Love in terms of
consequence.
Because creation is the opening and spreading of divine love, it is
often thought that metaphorical love is a bridge to reach the divine
love. For that reason, the necessity of loving all things created for
the Creator and the exist of perfect human being are the supreme
• 1 Yıldız Abdülvahap (2001). “Meybudiye göre aşk, muhabbet ve
dostluk”. Harran Üniversitesi. İlahiyyat Fakültesi Dergisi, number II, p.165-
175
• 2 İbnü’l Arabi (1998). İlahi aşk. Translated by Mehmet Kanık. İstanbul:
İnsan yayınları, p.71