ortak_miras_final

Kırsal kesimde yürüyemeyen çocuk boz bir eşeğin karnının
altından yedi kere geçirilir (Özbay, 219).
Çocuğun ilk dişi çıktığında “diş hediği” kaynatılır ve komşulara
dağıtılır. Bu hediğin içine badem, fındık, üzüm gibi
yiyecekler de katılarak komşulara dağıtılır. Hedik götürülen
evler çocuğa çeşitli hediyeler veya para verirler. Çocuğun
önüne makas, kâğıt-kalem, yüksük gibi eşyalar konur,
çocuk bunlardan hangisini seçerse gelecekteki mesleği
tahmin edilir.
Dişlerin arasının açık ve bitişik oluşu, ilk dişin alt damakta
veya üst damakta çıkışı da çocuğun şanslı veya şanssız olacağı
ve karakteri hakkında (sakin, yumuşak huylu, aksi ve
hayırsız) yorumlara sebep olur.
Sünnet hazırlıkları başlayınca her şeyden önce bir “kirve”
bulunur. Kirve sünnet olacak çocuğu kucağında tutan
kimseye denir. Kirvelik ta Hz. İbrahim’e dayanan bir
inançla ilgilidir. İnanca göre kirvelik peygamber dostluğudur.
Kirvenin oturduğu mindere “peygamber postu”
denir. Bu yüzden kirve kan bağı olmasa da sünnet çocuğunun
akrabası sayılır. Hz. İbrahim bir gün rüya görür.
Rüyasında O’na sünnet olması söylenir. Uyanınca rüyasını
hane halkına anlatır. Sonunda rüyasını gerçekleştirmeye
karar verir. Çok sevdiği bir dostunu çağırır ve kirvelik yapmasının
ister. Dostunun kucağında kendini sünnet eder
(Kutlu, 239).
Bir başka inanışa göre Peygamberimiz sünnetli doğmuştur
(Boratav, 159). Ancak bu gelenek başka bazı kavimlerde
de mevcuttur. Araplarda İslamiyet’ten önce de mevcut
olan bu töreyi Hz. Muhammet sürdürmüş, peygamberin
yaptığı ve yapılmasını öğütlediği şeyleri yapmak sünnet
olduğu için bu uygulama da sünnet kabul edilmiştir.
Sünnet işlemi İslam ve Yahudi dinlerinin kuralları arasındadır.
Kökeni hakkında değişik görüşler mevcuttur.
İslami Türk geleneğinde çocuk bu törenle İslam topluluğuna
katılmış olur. Nitekim dinini bırakıp Müslüman
olmak isteyen kişiden ilk istenen şartlardan biri sünnet
olmasıdır.
Anadolu’da sünnet hazırlıkları ve eğlenceleri başlı başına
bir şölen niteliğindedir.
Sünnet odası hazırlandıktan ve kirve geldikten sonra eğlenceler
başlar. Gençlerden biri evin damına bayrak diker.
Bayrak dikilirken dua edilir, daha sonra hep bir ağızdan
“Peygamber’den kaldı bu âdet
Boynumuza hem farz hem sünnet
back to Prophet İbrahim (Abraham). According to that, it is mainly
the friendship of the prophet. The fur that Kirve sits down on is
called "prophet posture". This is why the Kirve is considered to be
the relative of circumcised boy even though there is no blood-relation.
Prophet Abraham dreams one day. In his dream he is ordered
to be circumcised. When he wakes up he tells his dream to his
family. Finally he decides to make his dream come true. He calls a
good friend of his and asks for him to act as Kirve. He circumcises
himself in the arms of his friend (Kutlu, 239).
According to another belief, our Prophet is born circumcised (Boratav,
159). However, this tradition also exists in some other tribes.
This tradition, which existed before Islam in Arabs, was perpetuated
by the Prophet Muhammad, because the things that the prophet
practised and he preached to practise are called sunnah, this is also
accepted as sunnah.
Circumcision is among the rules of Islam and Jewish religion.
There are different opinions about its origin.
In the Islamic-Turkic tradition, by means of this ceremony the boy
is assumed to participate in in the Islamic community. As a matter
of fact, the one who has intended to proselytize and wants to be a
Muslim is required to be circumcised in the first conditions.
Circumcision preparations and entertainments in Anatolia are the
feasts in their own.
After the circumcision room is prepared and the Kirve arrives, the
fun starts. One of the young people flags the house. When the flag is
raised, a prayer is recited all together:
"This is from the Prophet
Both fardh and sunnah to us
Whoever loves Allah
Say Salavat to Muhammad! "
The ceremony begins with these words (Özen 245).
During circumcision, in order to alleviate the boy's suffering it is
necessary to draw his attention to the other side. There is a variety
of fun for this. The gifts are exhibited in a way that the boy can see,
and the child is cheered up with words such as "The man does not
cry, come on you are a man now." At the end of the circumcision,
the guests leave by praying to the boy's parents, saying, "Congratulations!,
good luck with it, and I hope Allah show you his grow-up
and marriage "
As you can see, beliefs and practices about children are imenlsely
extensive. And also it can be seen that the principles of sympethique
and homeopathique, i.e. imitation, similarity, contagion, penetration
and magic have been applied especially in the majority of
Children to Related
283
Çocukla İlgili İnançlar