ortak_miras_final

Common Heritage
416
Ortak Miras
Türk dünyasının ortak kültür belleği göçlerin ve seyahatlerin
ürünüdür. Bazı kültürel şahsiyet, ürün ve uygulamalar
(Nasreddin Hoca, Nevruz, Dede Korkut Hikâyeleri
vb.) zaman içinde farklı coğrafyalara seyahatleri sonucunda
olgunlaşmış, yaygınlaşıp etkinleşerek Türk dünyasının
ortaklıklarına dönüşmüştür. Bu nedenle söz konusu ortaklıklara
Türk dünyasının farklı coğrafyalarında kolaylıkla
rastlanmaktadır. Diğer bir ifadeyle bu ortaklıklarla
coğrafyalar Türk yurdu haline gelmiştir. Yeterince seyahat
edemeyen ürün ve uygulamalar yerel ve ulusal kalmıştır.
Türkler uzun süre atlı- bozkır medeniyetin devamı olan
göçebe ve yarı- göçebe yaşam tarzını sürdürdüklerinden
ortaklıklarını da yeni vatanlarına taşımışlardır. Ortaklıklar
sayesinde atayurt ile anayurtlar arasındaki bağlantılar,
kültürel genetik bağlar sürekli olmuştur. Daha yerinde bir
ifadeyle sözü edilen ortaklıklar, atayurt ile anayurt arasındaki
bağlardır. Türk kültürü göçlerle olgunlaşıp güçlenmiş
ve zenginleşmiştir. Türk kültürü bir yanıyla göç yolunda
yaygınlaşmış ve özgünleşmiştir.
Bütün bu seyahatlerine rağmen Türklerin atayurt ve anayurt
özlemi hep devam etmiştir. Diğer taraftan sürekli göç
eden Türkler arasında anayurt özleminin köklü ve etkin
olması dikkat çekicidir. Bu nedenle “vatan özlemi” Türk
dünyasının ortaklıklarından biridir. “Gurbet” ise kültürel
yaratım sürecinin temel nedenlerindedir. Dolayısıyla Türk
kültüründe “göç” olgusu pek çok ürünün temel içeriğini
meydana getirmiş ve getirmeye de devam etmektedir. Uygur
Türklerine ait “Göç Destanı” Türklük yaşamındaki
The common cultural memory of the Turkish World is the product
of migrations and travels. Some cultural personalities, products
and practices (Nasreddin Hoca, Nevruz, Dede Korkut Stories, etc.)
have matured, become widespread and become active as a result of
travels to different geographical regions in time and so become partnerships
of Turkish World. For this reason, these partnerships are
easily found in different geographies of the Turkish world. In other
words, geographies have become Turkish world with these partnerships.Products
and practices that can not travel enough have remained
local and national. Since the Turks have long maintained
nomadic and semi-nomadic lifestyles that are the continuation of
the horse-mounted and steppe civilization, they have moved their
partnerships to their new homeland. The relationships and cultural
genetic relations between the fatherland and the homeland have
been constant through partnerships. The partnerships mentioned
in more precise terms are the relations between the fatherland and
the homeland. Turkish culture has been matured and strengthened
with immigrants. Turkish culture has become widespread and
unique in the way of migration.
Despite all these trips, the fatherland and homeland longing of the
Turks have always continued. On the other hand, it is striking that
the longing of the homeland is deep and active among the Turks
who have migrated continuously. For this reason, “ homesickness
“ is one of the partnerships of the Turkish World. “ Homesickness
“ is the main reason for the cultural creation process. Therefore,
the phenomenon of “immigration” in Turkish culture has brought
about the basic content of many products and continues to bring
them up. The “Migration Epic” belonging to Uygur Turks reveals