Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

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2 Besessene und deisteskranke.
herrschen. Während nun aber über die Entstehung von Körper-
krankheiten bei denselben und deren Heilung eine reiche Litteratur
vorhanden ist, finden wir die Geisteskrankheiten vernachlässigt, so
daß selbst E. B. Tylor, der am eingehendsten den Animismus behandelte,
dieses Thema kaum gestreift hat. Aus diesem Grunde
halte ich es für geboten, hier eine Anzahl typischer Beispiele für
dieses Kapitel von der Geisterlehre primitiver Völker beizubringen
und daran solche Anschauungen von Kulturvölkern zu schließen,
welche auf der gleichen Basis erwachsen sind und die ihre Über-
lebsel unter uns noch erkennen lassen, sei es auch nur in dem Sprich-
worte: „Kinder und Narren reden die Wahrheit."'
Daß derartige Anschauungen früher allgemein auch bei uns in
Deutschland verbreitet waren und geglaubt wurden, erkennen wir
aus mancherlei Märchen und Sagen, von denen ich hier nur zwei
aus Pommern mitteilen will. Eine Bauersfrau in Rügen, die schon
erwachsene Kinder hatte, kam von neuem in gesegnete Umstände.
Da ergriff sie Scham und Zorn und wütend rief sie aus: „Hol der
Teufel die Erucht meines Leibes zur Hölle". Da kam plötzlich eine
abscheuliche, große, schwarze Brummfliege durch den Schornstein
summend herab und fuhr der erschrockenen Erau in den Mund.
Von der Zeit an war das Weib vom Teufel besessen und von schrecklichen
Gewissensbissen geplagt, denn das Kind, das sie zur Welt
brachte, war eine elende Mißgeburt. Als sie aber zum Abendmahle
ging, wurde des Teufels Macht in ihr schwächer und schwächer, bis
er sein Opfer endlich ganz verlassen musste. Die zweite Geschichte
handelt vom Besessenen in Folzin, aus dem der böse Geist nicht
weichen wollte. Da ging er zum Pastor, der betete mit ihm und
siehe da, da sprang ihm etwas aus dem Munde, das sah aus wie ein'
Erosch. Der Pastor gebot ihm jeden Morgen zu beten, da werde
der Böse ihm stets fern bleiben. PLinmal aber, als der Mann früh
zur Mühle ging, vergaß er das Beten. Da kam unterwegs ein großer
schwarzer Kerl auf ihn zu und sprach: „Nu bin ik wedder dar!"
und fuhr ihm in den Mund hinein. Nichts vermochte ihn jetzt wieder
zu vertreiben.''
Hier ist also die Grundanschauung, daß der Besessene von
einem bösen Geist bewohnt ist und diese erscheint häufig genug
' Und so bei den Franzosen: Un fou enseigne bien un sage, oder süditalienisch:
Su maccu imparat su sabiu.
* Jahn, Volkswagen aus Pommern und Rügen. No. 547. 548.