Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Die Masken. 119
Im ethnologischen Reichsmuseum zu Leiden befinden sich nach
einer Mitteilung des Herrn Direktors Serkurier Kriegshüte der Da-
jaks, auf denen ein phantastisches MenschenantHtz angebracht ist, das
doch wohl, ähnlich den Masken, den Zweck erfüllen solle, den Feind
zu schrecken. Diese im Leidener Museum befindlichen masken-
artigen Kriegshüte der Dajaks werden folgendermaßen beschrieben; '
I. Kriegshut von Tigerfell in Form einer Maske; Augen von Glas,
Mund und Nase von gefärbtem Holz. Mit Federn, Haaren und
rotem Wollstoff verziert und mit Rotangflechtwerk gefüttert". 2. Kriegs-
hut von Tigerfell, spitz nach oben zulaufend, verziert mit in Reihen
stehenden Büscheln gefärbten Haares, Federn, einer eisernen Stange,
Muschelplatten und Seesäugetierzähnen. Indessen lassen diese Be-
schreibungen, wie ich aus einer gütigen Mitteilung des Herrn Schmeltz
ersehe, die beiden Gegenstände nicht klar erkennen, so bilden
z. B. die Muschelplatten (von Nassa) bei Nr. 2, die Zähne und die
Seesäugetierzähne (Delphinzähne) Reihen an beiden Wangen und
jederseits im Munde einen Eckzahn.
Wenn die Dajaks eine Kopfjagd unternehmen wollen, so führen
sie zunächst Waffentänze in voller Kriegsrüstung aus und hierbei
tragen die Tanzenden zuweilen große hölzerne Masken, wobei Tiermasken
vorkommen, wie denn C. Bock bei dieser Gelegenheit eine
Alligatormaske sah.^ Auch die Neukaledonier haben Kriegsmasken.
L. DE Vaux beschreibt eine solche masque de guerre als kolossalen,
fratzenhaften Holzkopf mit großem offenen Maul. So glaubt der
Betreffende, welcher diese Maske überstülpt, unsichtbar und unverwundbar
zu sein. Oben ist der Holzkopf mit Haaren versehen, von
seinem Rande fällt ein Kranz i''^ Meter langer Notufedern herab,
welche den Träger einhüllen. 3 Da unsere Quelle übrigens angiebt,
daß die Maske auch bei den Pilu-Pilu genannten Tanzfesten Verwendung
findet, so erscheint es zweifelhaft, ob es sich hier lediglich
um eine Kriegsmaske handelt, oder ob diese Art der Vermu.iimung
für beide Fälle benutzt wird. Die später zu schildernden Tanzmasken
von Neukaledonien scheinen mir nicht wesentlich von der durch
DE Vaux beschriebenen Kriegsmaske verschieden zu sein.
Wenn wir nun bei den Rüstungen und Helmen der Kulturvölker
der alten Welt gleichfalls fratzenhafte Gesichter angebracht finden.
Figur 4.
1 Nedeilandsche Staatscourant 7. .^ug. 181^4.
2 C. Bock, Unter den Kannibalen auf Borneo. Jena, 1882. 249 und Tafel 22,
3 Revue d'Ethnographie. II. 349. (1883.)