Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Die Masken. 133
solchem eine besondere Wirksamkeit gegen Zauber und Unheil bei-
gemessen wurde."
Es zeigt sich, daß hier die Auffassung von den sepulkralen
Masken teilweise übereinstimmt mit der von uns für die Naturvölker
gegebenen, die nur die Beigabe der Maske in das Grab hinein
kannten und denen die Bedeckung des Totenantlitzes mit einer Maske
bei Ausstellung der Leiche unbekannt blieb. Letztere ist bei Römern
und Griechen verknüpft mit einem ausgebildeten religiösen Zeremoniell
nachweisbar, namentlich wenn Wunden oder Krankheit den Verstorbenen
entstellten. Aber die abwehrende Kraft der Maske, um
die Leiche selbst im Grabe zu schützen, wurde auch von den klas-
sischen Völkern benutzt.
In den tschudischen Gräbern der Kupferperiode, welche Adrianow
zu Minussinsk in Sibirien untersuchte, ist gleichfalls das Vorhandensein
von Totenmasken dargethan worden. Die Reste der verbrannten
Leichen waren in Töpfen gesammelt worden und bei denselben fanden
sich etwa zwanzig Gipsmasken. „Keine einzige war ganz erhalten,
da der Gips sich als bröckelig erwies. Die rote Farbe (Eisenoxyd)
mancher dieser Masken hat sich vortrefflich erhalten und erschien
sehr grell. Einige Masken zeichneten sich durch besonders ästhe-
tische Ausführung und schönen Typus aus. Eine der besterhaltenen
wurde unmittelbar vom Gesichte des Schädels abgehoben.^ Es be-
fanden sich nämlich neben den Töpfen mit den Resten des Leichen-
brandes noch 86 Schädel, einer neben den anderen gereiht, im Grabe.
Wenn auf Timorlaut einem Erschlagenen von den Feinden der
Kopf abgeschnitten ist, so legt man beim Begräbnisse an dessen
Stelle eine Kokosnuß, um den Geist zu täuschen und zu beruhigen. 3
Die Nuß ist als rohe Maske aufzufassen.
Anschließend an die Leichenmasken habe ich hier noch eine
vereinzelt dastehende Maskenform zu erwähnen, welche die Bestimmung
hat, einen bereits Verstorbenen wieder als lebend darzustellen,
so daß seine Anverwandten mit ihm in Verkehr treten können. Diese
Art der mimischen Maskenbenutzung ist mir bisher nur von den
Bataks auf Sumatra bekannt und ein Exemplar derartiger Masken
war 1883 auf der Amsterdamer Kolonialausstellung zu sehen.'» Aus-
' Benndorf a. a. O. 367.
2 Zeitschr.f.Ethnologiei884.7o. Auch Mitt.d.Ver. {.Erdkunde zu Leipzig f. 1883. 161.
3 FORBES, Malayischer Archipel. Deutsche Ausgabe. II. 48.
4 Catalogus der afdeeling Nederlandsche koloiiien van de internationale koloniale
tentoonstelling. Amsterdam, 1883. 326 unter M.