Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Beschneidunp. I7C
weitgehende Schlüsi^e gezogen werden. Mit Recht sagt daher Fritsch: '
„Es erscheint bei einem Gebrauche, welchen die Natur häufig selbst
als geboten anzeigt, unzulässig zu folgern, daß derselbe von auswärts
gelernt sein müßte. Die Natur muß in diesem Punkte als eine durch-
aus genügende Lehrmeisterin betrachtet werden."
Westafrika. Bei den Mandingo wird die Beschneidung zwischen
dem 12. und 14. Jahre vorgenommen und zwar von den Dorfältesten,
die in diesem Geschäfte erfahren sind und Mädchen wie Knaben
beschneiden. Das Fest der Beschneidung ist in Bambuk das Feier-
lichste und Höchste, es wird zwei Monate vorher angekündigt und
Knaben wie Mädchen müssen sich durch Eingezogenheit und F^nt-
haltsamkeit auf dasselbe vorbereiten. Am Tage des Festes erscheint
das ganze Dorf mit Blumen und Blättern geschmückt, doch dürfen
dem Akte selbst, der auf einer dazu errichteten Erhöhung vorgenommen
wird, nur bereits beschnittene Männer beiwohnen. Paar-
weise mit Blumen geschmückt werden die jungen Leute herbeigeführt
und auf der Bühne von den Ältesten beschnitten. „Die Zeremonie,"
sagt Lajaille, ,,ist mit vielen sonderbaren F"ormalitäten verknüpft,
die hier nicht beschrieben werden können, ohne die Dezenz zu ver-
letzen." Die Neubeschnittenen erlangen alle Rechte der Erwachsenen
und die Freiheit zum geschlechtlichen Umgange. "^
Die Balantas zwischen Casamance und Rio Grande üben nach
Bertrand-Bocande in einem ziemlich vorgerückten Alter die Be-
schneidung. Je ferai remarquer, sagt er, que tous les peuples de la
Guinee quoique de religions differentes, pratiquent la circoncison ä
la maniere des Mahometans. 3 Indessen giebt es hier doch mehr
Ausnahmen als Bissagoten imd Felups, die Bertrand-Bocande nament-
lich anführt.
Von Sierra Leone erwähnt Winterbottom die Beschneidung.''
Einiges Nähere giebt Griffith an, woraus hervorgeht, daß dieselbe
bei Mädchen und Knaben zur Zeit der Pubertät erfolgt; während es
sich bei ersteren um die Exzision der Klitoris handelt und dabei die
Bundugebräuche stattfinden, tritt bei den Burschen die Porrohinsti-
tution in Kraft, welche in diesem F"alle religiöser Natur sein soll.
Niemand darf zum Porrohbunde zugelassen werden, der nicht beschnitten
ist; die Beschneidung findet unter Ausschluß der Weiber
' Fritsch, Eingeborene Südafrikas. 140.
2 G. Lajaille, Reise nach .Senegal. Weimar. 1802. 104.
3 Bull. soc. geogr. de Paris. III. ser. XI. 350. (1849.)
4 Nachrichten von der Sierra Leona-Küste. Weimar. 1805. 145.