Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Beschncichiny. 167
hoben wurde die Beschneidung dann von Mose' und Fremdlinge,
zumal wenn sie am Passahfeste teilnehmen wollten, hatten sich
gleichfalls dem Brauche zu unterwerfen. ^ Sklaven, einheimische
oder fremde erkaufte, wurden beschnitten. 3 Als die Juden nach
dem Auszuge aus Ägypten in der Wüste umherwanderten, unterblieb
die Beschneidung und erst als sie das gelobte Land erreichten, beschnitt
sie Josua, „denn sie hatten "V^orhaut und waren auf dem
Wege nicht beschnitten." »
Von nun an war die Zirkumzision der Stolz und das Bundes-
zeichen der Hebräer, ihre Unterscheidung von anderen, unbeschnittenen
Völkern, die notwendige Bedingung ihrer Nationalität. Was
nicht beschnitten war, gehörte nicht zu den Juden. Verachtend
blickten die Juden auf diejenigen herab, welche nicht beschnitten
waren und namentlich wird den Philistern gewöhnlich die Bezeichnung
der „unbeschnittenen" im verächtlichen Sinne erteilt, s Überall
in der Schrift wird die Beschneidung als speziell jüdisch angesehen
und im Neuen Testament noch tritt die Beschneidung, /} neoirofi}'/,
und ihr Gegensatz, ?} dTtgoßvariu, geradezu als synonym für die
Juden und Heiden auf.
Die Feinde der Juden suchten daher die Beschneidung zu ver-
bieten, doch hielten die Juden fest an dem alten Gebrauche. Unter
Antiochus wurden die Weiber, welche ihre Kinder beschnitten, ge-
tötet.^ Aber die Juden ertrugen lieber den Tod, als daß sie von
ihren alten Gesetzen ließen.
„Und am achten Tage soll man das Fleisch seiner Vorhaut be-
schneiden," lautet das Gesetz Moses, ^ und diese Regel wurde streng
befolgt, ja sogar am Sabbath wurde sie ausgeführt, wenn dieser der
achte Tag war. auch Weiber konnten in besonderen Fällen die Ope-
ration vornehmen, denn Zipora beschnitt ihren Sohn.
^ Zipora be-
nützte dazu einen Stein und auch Josua machte sich auf des Herrn
Befehl steinerne Messer, als er die Kinder Israel beim Eintritt in
Kanaan beschnitt. 9 Diese Benutzung eines Steines bei der Zirkum-
zision, die auch anderweitig vorkommt, deutet auf ein sehr hohes
Alter des Gebrauches, auf ein Zurückgreifen desselben in die
Steinzeit. '°
I
3 Mos. 12, 3.
2 2 Mos. 12, 48. 3 I Mos. 17, 12 bis 13.
4 Josua 5, 2 bis 8. 5 Richter 14, 3. I5> 18. i Sam. 14, 6. 17, 26.
6 I Macc. 1, 63. 7 3 Mos. 12, 3.
8 Joh. 7, 22 bis 23. 2 Mos. 4, 25. 9 Jos. 5, 2 bis 3.
10 Die Orientalisten haben darüber gestritten, ob die Messer, mit denen Josua bei