Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Beschneidung. 2 I I
Es erübrigt, die Anführung noch eines Grundes, den man für
die Entstehung der Beschneidung angiebt: nämüch gesundheitliche
Rücksichten, Beförderung der ReinHchkeit, wie dieses z. B. die Samoaner
auch ausdrückUch als Grund der Beschneidung angeben."
Das ist wohl denkbar und es mag in der That dieser hygienische
Grund vorhanden sein, zumal bei tropischen Völkern. Zu beachten
bleibt aber immerhin, daß andere tropische Völker, welche die Be-
schneidung nicht kennen, in bezug auf Zeugungsfähigkeit und Ge-
sundheit der Genitalien nicht hinter den beschnittenen Völkern zu-
rückstehen, und daß dieser Brauch — individuelle
gerechnet — daher überflüssig erscheint.
Ausnahmen ab-
• Wenn neuerdings der
jüdische Stabsarzt Dr. Rosenzweig ein Staatsgesetz fordert, nach dem
auch die christliche Bevölkerung aus Sanitätsrücksichten der Be-
schneidung unterworfen werden soU,^ so mag dieses der jüdischen
Auffassung der Sache schmeicheln, wird aber von uns Deutschen
sicher nie ernsthaft in Betracht gezogen werden. Vor ihm hat dieses
bereits Dr. Clapar£;de gethans und ohne auf frühere Arbeiten Rücksicht
zu nehmen, jüngst wieder Luigi Silvagni.'* Auch er nimmt
an, daß lediglich hygienische Zwecke die Beschneidung herbeiführten.
Nach ihm soll sie von den Ägyptern ausgehen, die sie den Juden
mitteilten; die Mohammedaner verbreiteten sie weiter durch Afrika
und Asien. Es ist nicht nötig näher hierauf einzugehen.
Nach dem vorstehend entwickelten ist also zu verwerfen, daß
die Beschneidung einen ursprünglich religiösen Charakter gehabt
habe, wenn ihr auch bei den Juden später ein solcher verliehen
wurde; es ist auch die Weihe des zeugenden Gliedes an die Gottheit
ein viel zu beschränkter Gesichtspunkt, um diesen als allgemeinen
Zweck gelten zu lassen; gesundheitliche Rücksichten führten gleich-
falls den Brauch nicht herbei,, ebensowenig die Sucht nach Erbeutung
der Geschlechtsteile erschlagener Feinde.
Sicher ist aber die Beschneidung bei einigen Völkern ein Opfer
für die Götter, gedacht in Verbindung mit Blutspenden und Menschen-
opfern. Aber auch dieser Zweck ist nur ein beschränkter, zumeist
bei amerikanischen Völkern vorkommender. Für die große Mehrzahl
ist die von Bloss entwickelte Theorie als die richtige und maßgebende
Beförderung der sexuellen Funktionen" hingestellt habe. Davon steht nicht ein Wort
in Aütenrieth's Schrift.
I Oben S. 199. 2 Zur Beschneidungsfrage. Schweidnitz, 1878.
3 La circoncision et son importance dans la famille et dans l'etat. Paris, 1861.
4 Archivio per l'antropologia vol. XV. 1886.
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