Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

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eines Instrumentes (Epispaster) oder eines blutigen Verfahrens, das
von Celsus mitgeteilt wird ' und in einer Lostrennung des inneren
Blattes von der Eichelkrone bestand, die verkürzte Haut zu ver-
längern, welchem Umgehen des religiösen Gesetzes nebst den Talmudisten
auch der Pseudomessias Barkochba durch die Anordnung
eines im Akte der Beschneidung außer dem Transversalschnitte auch
zu führenden longitudinalen Einhalt that. Daher jenes Einreißen des
Vorhautrestes mit dem Daumennagel (priah).
Spott und Hohn über die Sitte findet man genug bei den
römischen Schriftstellern, so bei Juvenal,- der die Römer, welche
jüdische Bräuche annahmen, höhnt:
Wenn den Kindern zum Los ein Vater, der Sabbathe feiert,
Bald dann werden sie nur verehren die Himmel und Wolken,
Meiden des Schweines Genuß, als galt es vom Menschen zu essen,
Weil auch der Vater es mied; bald legen sie ab auch die Vorhaut.
Das Christentum verhielt sich feindlich gegenüber der Zirkum-
zision und bereits Paulus erkannte, daß Beschneidung und Speise-
gesetze die Absonderung der Völker von einander bewirken und
drang auf Aufhebung des unter den Judenchristen fortbestehenden
Gebrauches.
Über die Stellung, welche heute die deutschen Juden zur Be-
schneidung einnehmen, werden wir durch ein Gutachten belehrt,
welches im Jahre 1844 der berühmte jüdische Gelehrte Dr. L. Zunz
abgab. 3 Derselbe bemerkt darin: „Es ist die Beschneidung, wie der
Sabbath, eine Institution, keine bloße Zeremonie; nicht das Beschneiden,
welches man Zeremonie nennen mag, sondern das vom
achten Tage an Beschnittensein ist der Kern des Gebotes. Alle
anderen Zeremonialhandlungen kehren im Leben vielfach wieder und
eine einzelne Übertretung, eine Unterlassung entscheidet nicht; sie
ertragen ein Mehr oder Minder, ein Nachholen, und lassen eine die
Mangelhaftigkeit der Handlung ergänzende Energie der Gesinnung
zu. Alles das ist unstatthaft bei der Beschneidung, die von dem
Augenblicke an, wo sie widergesetzlich unterbleibt eine fortwährende
Übertretung bildet. Als Zeichen der Einheit und ewigen Dauer
Israels — ein sichtbarer Akt der Übertragung und Vererbung des
göttlichen Gesetzes — entscheidet die Unterlassung derselben für
1 Medicina lib. cap. 25, § i. Rigler, Die Türkei und deren Bewohner. I. 237.
2 Satyr. XIV.
3 Gesammelte Schriften. Berlin, 1875. I^- I99'