Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

40
Der Donnerkeil.
Donnerkeile und Gottesäxte bezeichnet werden. Man benützt sie
pulverisiert als Arzenei und trägt sie gegen Rheumatismus bei sich.'
Als ein Flaggenstock an der Guineaküste vom Blitz zersplittert
wurde, erklärten die Neger, dat de kragt des donders in zeekere
steen bestat und brachten einen solchen zum Vorschein, der den
Schlag bewirkt haben sollte.^
Sowohl am Senegal als in Bambuk bezeichnen die Neger die
dort gefundenen prähistorischen Steinhämmer als Donnersteine
die Niam-Niam thun dasselbe mit dem in ihrem Lande vorkommenden
Hämatitbeilchen. »
^ und
In Tschitimbe, westlich vom Süiende des Tanganjikasees, fand
D. LivixGSTONE auf dem Thorweg eines Dorfes ein durchbohrtes
Steingerät und ein anderes auf einem Thorwege bei Kasonsos Dorf.
Die Leute hielten diese alten Steingeräte für einen Zauber, der Un-
heil vom Dorf fernhalten sollte. 5
Wenn auch nicht das prähistorische Steingerät bei den Amazulu
Südafrikas als Medizin von den Zauberdoktoren verwendet wird, so
doch, aus derselben Vorstellung stammend, die Blitzröhre. Where
the lightning strikes the ground. the doctors say there is something
resembling the shank of an assagai, which remains in the earth;
they dig tili they find it and use it as a heaven-medicine.^
Amerika. In Brasilien heißen die in den Sambaquis (Muschel-
hügelgräbern) aufgefundenen, sehr verschieden gestalteten Steingeräte
Curiscos oder Blitzsteine. Der Guarani nennt sie „vom Himmel ge-
fallene Steine", der Cajuä .,vom Donner geschleuderte Steine-', der
Coroado „Beilsteine". Die Steine werden von brasilianischen Gold-
suchern sorgfältig aufbewahrt und teuer bezahlt. Mit ihrer Hilfe
glauben sie die Goldmutter (may d'ouro) unter der Erde entdecken
zu können, denn der Stein wird da angezogen, wo das Gold liegt,
dient daher als eine Art Wünschelrute. ^
Geht aus den obigen Bezeichnungen hervor, daß die Entstehung
der Steinbeile von autochthonen Stämmen dem Blitze und Donner
zugeschrieben wird, so will ich bei den nachstehenden Angaben es
' Joum. Anthropol. Instit. 1. XCV. (1872.)
» BosMAN, Guinese Goud-, Tand- en Slavekust. 2 Amsterdam, 1709. 109.
3 Revue d'Ethnographie. 1883. II. 472.
* IssEL, sopra un' ascia d'ematite dal paese dei Niam-Niam. Genova, 1884.
5 D. Livingstone's Letzte Reise. Deutsche Ausgabe. I. 271.
6 Caixaway, The religious System of the Amazulu. London, 1870. 381.
7 Rath im Globus. XXVI. 215.