Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

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Baum und Mensch.
das Mädchen heiratete. Alsdann wurden sie verkauft und der Erlös
zur Ausstattung und Mitgift der Braut verwendet.
Da wird es denn wohl auch auf alter Sitte beruhen, wenn der
heutige Athener aus niederem Stande sagt: „Ich habe meiner Tochter
so und so viel Bäume als Mitgift gegeben^', womit er Olivenbäume
meint. ' Diese Bäume sind im Walde zerstreut und jeder Eigen-
tümer kennt ganz genau die ihm gehörigen Exemplare, die er auch
selber besorgt und pflegt.
Bei den Tataren in Daghestan durfte niemand heiraten, bevor
er nicht hundert Fruchtbäume gepflanzt hatte ^ und die Neuvermählten
bei den alten Indianern Nicaraguas received from the parents a piece
of land and certain fruit-trees, which, if they died childless, reverted
to their respective families. 3
Daran schließt sich dem Sinne nach ähnlich ein hübscher Brauch
im bayrischen Städtchen Hohenberg, wo jedes Kind bei seinem Abgange
von der Schule auf sonst wenig benutztem Gemeindegrund
einen Obstbaum pflanzt, welcher während seiner ganzen Lebensdauer
sein Eigentum bleibt.
Die Sitte ist auch verbreitet bei den Stämmen im indischen
Archipel und darüber hat der niederländische Ethnolog G. A. Wilken
eine Zusammenstellung gemacht, der wir hier folgen.'» Wenn auf
Amboina ein Kind geboren wird, so wird ein Baum gepflanzt, um
das Alter des Kindes danach zu wissen. Auf Bali pflanzt der Vater
des Kindes bei dessen Geburt eine Kokospalme auf sein Erbe, welche
hier tanam-tubuh heißt und die mit dem neuen Weltbürger nun
aufwächst. Bei den Javanen, wo der Gebrauch auch vorhanden war,
ist derselbe jetzt seltener geworden. Die Makassaren und Buginesen
auf Celebes beobachten denselben Gebrauch. Am neunten Tage
nach der Niederkunft wird ein Fest veranstaltet, bei dem eine Sanro
oder Zauberdoktorin eine Kokosnuss pflanzt, die mit dem Wasser
begossen wird, in welchem man die Nachgeburt und den Nabelstrang
gereinigt hat. Der so gepflanzte Kokosbaum heißt buginesisch
tinaung, makassarisch simba; mit dem Kinde zugleich wachsend
dient er dazu um dessen Alter annähernd anzugeben. Auch die
Malayen auf Malakka pflanzen bei der Geburt eines Kindes eine
Kokospalme, die als Maßstab des Alters für die Person gilt, bei
' Pervanoglu, Kulturbilder aus Griechenland. Leipzig, 1880. 66.
2 Bastian, Mensch in der Geschichte. III. 196.
3 Transactions Americ. Ethnolog. .Soc. Nevv-York, 1853. III. 127.
4 De Betrekking tusschen Menschen- Dieren- en Flantenleven. Amsterdam, 1884. 14.