Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

34
Eigentumszeichen.
Kopfe zunächst steckt. ' Auf den Schwimmblasen der Walfischharpunen,
welche die Klaukwat von West-Vancouver aus der Haut
des Seelöwen machen, sind Eigentumszeichen angebracht, wie ich
an Exemplaren der 1885 von Kapitän Jacobsen nach Deutschland
gebrachten Sammlung sah. Die Pfeile der dunkelfarbigen Einge-
borenen der Aruinseln bei Neu-Guinea zeigen Eigentumsmarken,
welche von anderen nicht nachgeahmt werden dürfen.'^ Wenn auch
die Eingeborenen der Andamanen keine besonderen Zeichen in ihre
Pfeile einritzen, so kennzeichnen sie die Zugehörigkeit derselben doch
dadurch, daß sie die daran geknüpfte Schnur in besonderer Weise
verschlingen und knoten.
3 Und so bei den Woitos am Tanasee in
Abessinien, welche das Nilpferd mit Harpunen erlegen, deren Spitze
ein bestimmtes Familienzeichen trägt, welches den übrigen Stammes-
genossen bekannt ist. Demjenigen wird das Eigentumsrecht zuer-
kannt, welcher den ersten Wurf auf das Nilpferd gethan hat, selbst
wenn das verendete Tier an einer fernen Stelle strandet. ^ So handelten
auch die alten Isländer. Fand jemand einen treibenden Wal
und darin eine Harpune, so gehörte die Hälfte der Beute dem Har-
punier. Die Harpunen pflegten deshalb mit einer Marke bezeichnet
und diese Marken am Ding bekannt gegeben zu werden. Wer ein
„thingborit skof' im Wale fand, hatte dessen rechtmäßigen Eigen-
tümer davon Kenntnis zu geben. ^ Die Bewohner der Aleuten jagen
den Wal mit Harpunen ohne Leine; erst wenn das riesige Tier mehrere
Geschosse empfangen hat, stirbt es und wird an irgend einer Insel
ausgeworfen. Die Gemeinde, die den Wal findet, untersucht zunächst
die Wunde, „wo sich immer noch der mit dem Zeichen der Gemeinde
des Jägers versehene Wurfspieß vorfinden muß. Diese Gemeinde
wird nun sofort benachrichtigt und hat sich mit der, in welcher die
Beute gefunden wurde, in selbige zu teilen."^ Also wie in Island.
In Afrika fehlen die Eigentumszeichen nicht. Ein Tibbustamm
führt im südlichen Tu den Namen Arinda, in dem weit südlich davon
entfernten Thale Murdo im Ennedi aber den Namen Murdoa. „Die
Zusammengehörigkeit beider jetzt so weit von einander entfernt
wohnender Stammabteilungen wird am besten durch das ihnen ge-
' Holmberg, Völker d. russ. Amerika. I. 115.
2 Nach Exemplaren der Sammlung von C. Ribbk und H. Kühn im Museum für
Völkerkunde zu Leipzig,
3 Man im Joum. Anthropol, Instit. XII. 114. * Heuglin, Abessinien. 290.
5 K. Mauker, Island. München, 1874. 416.
'' KiTTLiTZ, Denkwürdigkeiten einer Reise nach dem Russischen Amerika. I, 268.