Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Besessene und Geisteskranke.
Der Boden des Orients war aber auch besonders vorbereitet
und seit alters der Schauplatz der Verzückten und Besessenen, die
unter den semitischen Völkern von jeher eine große und bedeutsame
Rolle spielten. Die Bevorzugung der Wahnsinnigen, wie sie bei den
Naturvölkern nach den oben gegebenen Beispielen vorhanden ist,
zeigt sich auch deutlich bei den alten Juden. David wußte, was er
that, als er sich vor Achis. dem Könige von Gath, toll stellte,
„kollerte unter ihren Händen und stieß sich an die Thüre am Thore
und sein Geifer floß ihm in den Bart", ' die simulierte Besessenheit
verlieh ihm Schutz, denn Irrsinnige galten als unantastbar.
Reich ist das Neue Testament an hierher gehörigen Beispielen.
Die ganze jüdische, wie heidnische Welt war damals dämonisch
krank, lebte und webte in Dämonen. „Die unsauberen Geister fuhren
aus vielen Besessenen mit großem Geschrei."^ Von Christus wissen
wir, daß er wiederholt solche Dämonen austrieb, am interessantesten
ist die Austreibung derselben aus den in Totengrüften hausenden,
grimmigen, die Straße unsicher machenden Besessenen von Gergesa
(Gadara), deren unsaubere Geister in Säue fuhren. 3
Die Heilungsweise Jesu war jedoch eine andere, als die der
jüdischen Exorzisten, '* die sich salomonischer Zauberformeln s und
eines Krautes aus der Gegend von Machärus als Spezifikums be-
dienten,^ Josephus sah einmal einen Exorzisten dem Kranken das
Kraut an die Nase drücken und den bösen Geist durch die Nasen-
öffnung herausziehen, 7 eine Stelle, die um deswillen von Interesse
ist, weil sie uns zeigt, daß schon zu jener Zeit die Taschenspieler-
kunststückchen, wie sie Schamanen, Medizinmänner, Regenmacher,
brasilianische Piaiis und die Heilkünstler der Südsee betreiben, be-
kannt waren.
Die klassischen Völker unterscheiden sich in ihren hier ein-
schlägigen Ansichten nicht von den semitischen. Konvulsivische
Krankheiten wurden Geistern, Göttern, Dämonen, mystischen Ein-
flüssen zugeschrieben, Anschauungen, gegen welche Hippokrates ver-
geblich ankämpfte. Zumal die Epileptischen wurden als Besessene
betrachtet.
Mit Hilfe der Analogie dürfen wir nun auch derartige Vorstel-
'
I Sam. 2 1, 13. 2 Apostelgeschichte 8, 7.
3 Lukas 4, 33. Markus i, 23. Matthäus 8, 28.
4 Apostelgeschichte 19, 3. Matthäus 12, 27.
5 Josephus, Altertümer, 8, 2, 5. ^ Jüdischer Krieg. 7. 6, 3.
7 Altertümer 8, 2, 5.