Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

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Die Masken.
Mosaik «luf die abgeschnittene Vorderhalfte eines menschlichen
Schädels und Gesichtes aufgetragen ist und die Ornamentierung sich
im allgemeinen den Zügen des menschlichen Gesichtes anschließt.
Ein früher im herzoglichen Museum zu Braunschweig befindliches
Exemplar befindet sich jetzt im Museum für Völkerkunde zu Berlin;'
ein zweites in der Christysammlung des British Museum stammt aus
Brügge, wohin es zur Zeit der spanischen Herrschaft gelangt sein
mag. Diese Schädelmasken mit ihrem schrecklichen Anblick reprä-
sentieren in ihrer Mischung von Barbarei und Kunst den ganzen
Zustand Mexikos zur Zeit der Eroberung. Das in England befind-
liche Exemplar schildert TvLor folgendermaßen: „Die Inkrustation
von Türkismosaik ist auf der Stirn, dem Gesicht und den Kiefern
eines Menschenschädels angebracht, dessen Rückseite weggeschnitten
ist. damit er über das Gesicht des Götzenbildes gehängt werden
konnte vermittels Lederschleifen, die noch erhalten sind; denn es
war Brauch in Mexiko so die Götzen bei Staatsgelegenheiten zu
maskieren. Das Türkismosaik ist durch drei breite Querbänder auf
Stirn, Gesicht und Kinn unterbrochen, die aus Obsidianmosaik bestehen,
welches ähnlich geschnitten und sehr schön poliert ist, doch aus
größeren Stücken besteht, wie das Türkismosaik. Die Augäpfel bestehen
aus Pyritknollen, welche halbkugelförmig geschliffen und fein poliert
sind. Umgeben sind sie von Kreisen aus harter, weißer Muschelschale.";
Bekannt sind die Mumienmasken der alten Ägypter, welche auch
in diese Abteilung gehören. Ein Sohn Ramses IL, Chamus, war mit
einer dicken Goldmaske bestattet, welche Mariettk auffand, und in
Sakkara sind gut gearbeitete Mumienmasken aus Sykomorenholz
gefunden worden. Die Augenbrauen und Augenränder sind mit
Rotkupfer ausgelegt, das Holz ist mit feiner Leinwand beklebt und
auf einer einen halben Millimeter dicken Stuckschicht das Gesicht
in Grau aufgemalt. ^^
Die im Louvre befindlichen Leichenmasken, bei denen man das
Gesicht des Verstorbenen wiederzugeben versuchte, sind von E. de
KouGit beschrieben worden." Wie die Särge des Königs Antew dar-
thun, wurden schon in der .ältesten Zeit einige dieser Masken ver-
' Verhandl. Herliner Antliiopol. Ges. 1885. 201.
» TyI-OR. Anahuac. 338.
3 Pkrrot und CniPlEZ, Geschichte der Kunst im Altertuiue. Ägypten. Deutsclie
Ausgnhe. 748. 588. — Über gohlene Masken, die den Göttcrhildern angelegt wurden.
vergl. Jagor in Zeitschrift für Ethnologie. 1882. 209.
4 Notice summaire des monunients cgyjitiens du Louvre. 1869. 98.