Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Die Masken. lOO
dürfen wir eine spontane Entstehung annehmen; der menschliche
Geist arbeitet allenthalben und zu allen Zeiten und nach gleichen
Gesetzen und ein Maskenerfinder kann gleichzeitig an Amerikas
Nordwestküste und in Melanesien oder Afrika gelebt haben, wie
denn in der That Erfindungen und Entdeckungen viel schwieriger
Art, so auf wissenschaftlichem Gebiete, unabhängig von einander
und gleichzeitig gemacht wurden. Aus dem Zwiespalt heraus hilft
oft nur der historische Beweis. Wo derselbe nicht zu erbringen,
wie im vorliegenden F"alle, mag jeder nach seiner Geschmacksrichtung
wählen, ob spontane Maskenentstehung oder Entlehnung.
Die Masken zu klassifizieren hält nicht leicht, und zwar aus
dem Grunde, weil zwischen den einzelnen hier aufgestellten Abteilungen
keine festen Grenzen bestehen, weil die Bedeutung der Maske
schwankt und diese leicht von einer in die andere Klasse hinüber-
greift. Doch möge immerhin eine Einteilung hier versucht werden,
welche die Masken im Kultus, im Kriege, in der Totenausstattung,
in der Justiz, bei Schauspielen und Tänzen auf ethnologischer Grund-
lage behandelt. Weniger Wert dürfte auf eine Klassifizierung der
Masken nach äußeren Merkmalen zu legen sein, wie sie von Dali,
gegeben wurde. Dieser unterscheidet eigentliche Masken, welche
das Gesicht verhüllen oder schützen sollen mit Augen- und Muiidößhungen;
zweitens Masketten, die den ersteren gleich aber über
dem Kopfe getragen werden und gewöhnlich ohne Öfihungen sind,
und drittens Maskoiden, die nur maskenähnlich sind und nicht als
Masken getragen werden.
Die Masken im Kultus. Es läßt sich deutlich nachweisen,
wie bei verschiedenen Völkern die Masken im Zusammenhange mit
der Dämonenwelt stehen, und zwar nach mehr als einer Richtung
hin. Einmal sollen sie den Menschen gegen die Dämonen schützen,
indem sie, vor das Gesicht gelegt, den schädlich wirkenden Dämon
über eine Person täuschen. Es ist dieses dieselbe naive Vorstellung,
die bei einer weit verbreiteten Art der Namenänderung vorkommt:
häßliche Namen schrecken die Dämonen und Änderung des Namens
täuscht dieselben, der Krankheitsdämon wird betrogen.
Kennt man den Dämon und seine Eigenschaften genau, so ver-
hält man sich nicht mehr bloß verteidigungsweise, sondern geht
zum Angriff. über, man fürchtet den bösen Geist nicht mehr, sondern
sucht ihn zu verjagen, indem man sich selbst ein schreckliches
I Beispiele in R. Andree, Ethnographische Parallelen. Stuttgart, 1878. 176.