Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

23 I^ic Totenmünze.
Von den Laoten (nördliches Siam) wird berichtet, dass man der
Leiche ein kleines Geldstück oder einen kostbaren Stein in den Mund
gleiten läßt, „damit in jener Welt die Geistergebühr bezahlt werden
kann", ohne die '
bessere Jenseit nicht möglich ist.
nach
dem Glauben der Laoten der Eintritt in's
Solches stimmt mit buddhistischen Anschauungen. Der Fluß
Sandzu ist der Styx der Buddhisten, ein altes Weib versieht den
Dienst des Charon und man legt, in Japan wenigstens, der Leiche
ein Geldstück als Fuhrlohn in den Sarg. ^ Es hat sich selbst da, wo
Leichenverbrennung in Japan stattfindet, ein hierher gehöriger Brauch
erhalten. Man giebt bei der Verbrennung kleine Münzen mit und
wählt dazu lo Mon-Stücke (looo Mon = i Dollar) in verschiedener
Anzahl, entweder neun, oder wie es in Tokio übUch ist, nur sechs.
Da aber auf diese Weise sehr viel Scheidemünze aus dem Verkehr
entschwindet, so begnügt man sich infolge einer Regierungs-
verordnung damit, diese Münzen auf Papier abzudrucken und dieses
dem Verstorbenen mitzugeben, ein Verfahren, das auch in China
üblich ist. 3
Daß bei finnischen Stämmen ähnliche Anschauungen herrschen,
erkennen wir daran, daß die Wotjäken ihren Toten neben Waffen,
Haushaltungsgcgenständen u. dergl. noch Geld mit in den Sarg
geben. •» Und selbst in Afrika, wo man den Leichen der heidnischen
Stämme in Bagirmi eine kleine Kürbisschale voll Kaurimuscheln mit
in's Grab giebt, die auf den Mund gestülpt wird und gleichsam als
Zehrpfennig dient.
5 Ludwig Woi.f fand ebenfalls, daß den Leichen
der Freien bei den Hakuba am Lulua (südliches Zentralafrika) Kauri-
muscheln in den Mund gelegt werden.'^
Auf dem Boden der neuen Welt, wo Münzen unbekannt waren,
dürfen wir nicht hoffen auf die Totenmünze zu treffen. Zwar hatte
man Wertmesser in den Kulturländern Amerika's und auch die
Grabbeigaben, die den Glauben an ein künftiges Leben dokumen-
tieren, fehlen keineswegs; aber eigentliche Münzen gab es nicht.
Nur mit Vorbehalt und anderer Deutung fähig möchte ich daher
Juli 1876.
» C. Bock, Im Reiche des weißen Elephanten. Leipzig, 1885. 195.
2 V. KuDRiAFFSKY, Japan. Wien, 1874. 36.
3 DöMTZ, in Mitteilungen der deutschen ostasiaiischen Gesellschaft, lieft X. 29.
4 M. Buch, Die Wotjäken. Helsingfors, 1882. 144.
s G. Nachtigal, Sahara und Sudan, II. 687.
6 Wissmann, Wolf, FRAN50IS und Ml'LLEk, Im Innern Afrikas. Leipzig, 1888. 241.