Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

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Beschneidunij.
Jahre ausgeführt wird. Die Heilung der l^eschneidungswunde wird
durch Aufstreuen von pulverisierter Hyraxlosung beschleunigt. ' Oft
machen die südlichen Somal Einfälle ins Gebiet der heidnischen
Wapokomo am Tana in 0.stafrika, um männliche Sklaven fortzu-
führen, die durch Beschneidung gleich zu MosHm gestempelt wer-
den.'' Über die Wapokomo vergleiche nocli weiter unten.
Afrika. Unabhängig von den Mohammedanern besteht die Be-
scheidung in Afrika als eine urtümliche, alte Sitte, welcher ein großer
Teil der Negervölker, sowohl der Sudanneger als der Bantu, huldigt.
Dicht nebeneinander wohnende Völker von derselben Abstammung
und nahe verwandter Sprache unterscheiden sich oft dadurch, daß
bei den einen die Beschneidung (Circumcisio oder Incisio) herrscht,
während die anderen sie verwerfen. Völker, die weder von den
Mohammedanern noch von den Juden etwas wissen, die heute erst
entdeckt wurden, wie z. B. die Monbuttu, und die durch ungeheure
Strecken Landes bewohnt von unbeschnittenen Stämmen getrennt
sind, kennen und üben die Zirkumzision, die auch bereits von älteren
Reisenden erwähnt wird. Gewöhnlich steht sie in Verbindung mit
der Mannbarkeitserklärung, tritt also in einem ganz anderen Alter
ein, als bei den Juden. Schon dieses, sowie daß der Brauch ein
allgemeiner und unabhängiger ist, spricht gegen die von R. Hartmann
angenommene Wahrscheinlichkeit, daß die Beschneidung von
den Nigritiern durch die Vermittelung der alten Ägypter auf Juden
und Mohammedaner übertragen worden sei. 3 Daß die Beschneidung
in Afrika bei der Mannbarkeitserklärung manchen anderen politisch-
religiösen Akten gleichsteht, dürfte kaum zu bezweifeln sein. Sub-
.stituierend tritt für sie, wo sie fehlt, eine andere Handlung, Körper-
verletzung, Tätowierung oder Deformation der Zähne ein. Die
Herero haben z. B. die Beschneidung nicht; aber ihre mannbar
werdenden Burschen empfangen dafür im 12. bis 16. Jahre das
Nationalzeichen: die beiden oberen Schneidezähne werden in Gestalt
einer umgekehrt römischen Fünf A ausgefeilt, drei bis vier untere
ausgestoßen, t Und so vielfach bei anderen Völkern Afrikas. Die
Sitte ist übrigens schwankend, wie z. B. die Abschaffung bei den
Zulu lehrt und es dürfen aus dem Fehlen derselben nicht gleich
' Hildebrandt in Zeitschrift f. Ethnol. VII. 4.
2 Fischer in Mitt. Hamburg. Geogr. Ges. 1878 bis 1879. 8.
3 R. Hartmann. Die Volker Afrikas. 178.
4 josAi'HAT Hahn in Z'iitschrift für Erdkunde. IV. 301. (.1869.) Vergleiche den
.Schädel in FRirsf H, Eingeborene Südafrikas. Taf. 32.