Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Die Masken. l6l
in die neueste Zeit erhalten hat und den 1851 Morgan beschrieben
hat. Auf diesen Aberglauben hin bestand im Staate New-York und
bis Kanada hinein^ ein Geheimbund, „die Falschgcsichterbande".
Aufgenommen wurden jene in den l^und, denen das Ga-go-sa oder
Falschgesicht im Traume erschienen war. Es war dies ein böser Geist
ohne Körper und Glieder, nur aus einem Gesicht bestehend. Bei
allen Gelegenheiten, wo die Bande auftrat, trug dieselbe Masken,
verschieden in Form und Farbe, aber alle häßlich. Der Beweg-
grund zu diesem Bunde war die Versöhnung des Ga-go-sa, dem die
Seuchen zugeschrieben wurden. Im Verfolg entwickelte sich hieraus
eine Art Kontrolle über die Krankheiten und die Vorstellung, daß
der Bund solche heilen könne, wie denn noch 1849 der Bund mas-
kiert durch den Ort Tonawanda zog, um die dort herrschende
Cholera zu verjagen. Dabei wurden Tänze aufgeführt.
Verfolgen wir die amerikanischen Masken- und liertänze weiter
nach Süden, so stoßen wir zunächst auf die Puebloindianer Neu-
mexikos, bei deren alljährlich regelmäßig wiederkehrenden Festen
die Maskentänze zu wahren Orgien ausarten. Die Männer tragen
hohe turmförmige, mit Federn geschmückte Mützen und jeder hat
sein Gesicht durch eine Art Visier aus abgeschälten Weidenstäben
bedeckt. Ten Broek schreibt: „Solche abscheuliche Masken sah ich
nie. Nasen sechs Zoll lang, Mäuler von Ohr zu Ohr reichend, Glotz-
augen, halb so groß wie ein Hühnerei und an Stielen halb aus der
Höhle heraushängend." Jeder Pueblo hat sein besonderes Tanz-
kostüm. Die Männer verkleiden sich zuweilen als Elentiere mit
Hörnern auf dem Kopfe, kriechen auf allen Vieren und ahmen die
Bewegungen des Tieres nach; andere maskieren sich als Truthühner.''
Anderer Art sind die Masken, die verwendet werden bei dem Cachina
genannten Tanze der Puebloindianer von Zuni. Dieser Tanz wird
nur selten getanzt und ist deshalb auch nicht häufig von Fremden
beobachtet worden. It is only performed in time of great drought
und auf Befehl des geistigen Oberhauptes des Volkes. Die Einzel-
heiten der echt indianischen Tanzweisc mit ihrem langsamen Takte,
dem Getöse der Rasseln und Trommeln können hier übergangen
werden; doch ewähnt möge werden, daß die Masken wiederum mit
den Tieren in Verbindung zu stehen scheinen, indem gerade die
maskierten Tänzer hinten mit Fuchsschwänzen geschmückt sind.
1 Morgan bei Dall, Third annual reporl of Ihe buieau of Ethnology. 144.
2 Banckoft, Native races. T. 551.
Andree, Parallelen. N. F. II