Ethnographische Parallelen und Vergleiche - Centrostudirpinia.It

Die -Masken. 123
kommen liegen blieben. Jeder, der das 1794 beim Einrücken der
Russen verlassene Dorf besuchte, opferte diesen Masken, die für die
Geister der Verstorbenen gehalten wurden, irgend einen Gegenstand,
meistens Lebensmittel oder geflochtene Körbe, wie sie die Einge-
borenen zum Kochen mit erhitzten Steinen benutzen.
Wie bei den Aleuten die Tänzer mit Masken bei Totentänzen
sich zeigten, so ist dieses heute noch bei den Negern am Kamerun
der Fall. Auf das Begräbnis folgt dort am dritten Tage großes Spiel
mit Tänzen und Musik, dabei treten einige vermummte, durch schwere
hölzerne Masken verdeckte Gestalten hinzu, welche springen und
tanzen, johlen und lärmen, dann aber auch gegen andere Spielge-
nossen, zumal die Weiber, anrennen und diese zu erschrecken suchen. ^
In der letzteren Angabe sehen wir die Bedeutung dieser Masken,
welche als Darstellung des furchteinflößenden Todesdämons aufgefaßt
werden können. Vergleiche Seite 1 1 1 Anmerkung.)
Die Aufbewahrung der Leichen in der Form von Mumienballen,
die mit Netzwerk überzogen sind, wie sie auf den Aleuten geübt
wurde, hat außerordentliche Ähnlichkeit mit dem alten in Peru aus-
geführten Verfahren. Doch soll diese Übereinstimmung hier nicht
\veiter verfolgt, sondern nur darauf hingewiesen werden, daß hier
wie da den Toten Masken oder substituierende künstliche Köpfe mit
ins Grab gegeben werden.
Die großen Mumienballen, welche Reiss und Stübel untersuchten
und abbildeten und die von dem Totenfelde von Ancon in Peru
stammen, besitzen künstliche Köpfe, welche aus einem mit Blättern
ausgestopften Kissen hergestellt sind und die bei aller Roheit doch
die charakteristischen Gesichtsformen der Indianer wiedergeben. Auf
dem dunkelrot bemalten Grunde sind die aus Holz, Baumrinde u. dgl.
geformten Nasen und Lippen befestigt; die Augen wurden gewöhn-
lich durch eine runde, helle Muschelschale dargestellt, auf der ein
Tropfen dunkel gefärbten Wachses die Pupille bezeichnet. Die Haare
sind durch eine künstlich gearbeitete Perrücke aus schwarz gefärbten
Agavefäden vertreten. ^ Diese künstlichen Köpfe treten hier sub-
stituierend für die Masken auf, wie letztere in der That auch in den
peruanischen Gräbern vorkommen. Beweis dessen der Maskenkopf
aus der Gegend von Lima, der sich in den Sammlungen der Smith-
' Kapitän Jacübsen's Reise an der Nordwestküste Amerikas. Leipzig, 1884.
2 Dr. Pauli in Petermann's Mitteilungen. 1885. 17.
3 Reiss und Stübel, Das Totenfeld von Ancon in Peru, Berlin, 1881.