Projet_Notre Vision DE

Projet_Notre Vision DE 10/01/06 11:31 Page 65
Armando DIONISI
Leiter der italienischen UDC-SVP Delegation der EVP-ED-Fraktion
im Europäischen Parlament
Christentum, Europa und Abendland
In seinen Betrachtungen aus dem Jahr 1946 erklärte der Katholik Romano
Guardini, einer der bedeutendsten Exponenten der europäischen Kultur des zwanzigsten
Jahrhunderts, in Anbetracht der Katastrophe, in die die totalitären Ideologien
den Kontinent gestürzt hatten: „Wenn Europa auch in Zukunft noch existieren soll,
wenn die Welt Europa weiter brauchen soll, muss es seine durch die Gestalt Christi
determinierte geschichtliche Einheit bewahren; muss es sich mit neuer Ernsthaftigkeit
zu dem entwickeln, was es von seinem wahren Charakter her ist. Wenn Europa
von dieser Grundlage abgeht, hat das, was dann noch davon übrig ist, keine große
Bedeutung mehr 1 .“ Diese christliche Einschätzung Europas wird auch von der einsichtigen
weltlichen Kultur anerkannt.
Sergio Romano, einst NATO-Botschafter und Lehrkraft an den Universitäten
Berkeley und Harvard und an der Bocconi-Univerität Mailand, hat kürzlich festgestellt:
„Europa und Christentum sind zwei voneinander untrennbare Begriffe mit
einer langen gemeinsamen Geschichte, und es ist unmöglich, die Geschichte des einen
ohne die des anderen zu erzählen... Schon Croce hat gesagt, dass die rationalistische
Strömung des Christentums den Boden bereitet habe für die Philosophie der
Aufklärung und in der Politik für die Demokratie mit deren Hang zu Gleichheit und
Ausgleich. Das Christentum hat im Leben des Abendlands den Begriff der Erwartung
eingeführt und der europäischen Zivilisation neben zusammengehörigen Begriffen
wie Dekadenz und Fortschritt auch den Begriff der Geschichte als kontinuierliche
menschliche Schöpfung gebracht 2 .“
Diese Einschätzung bringt so wie die vielen anderen, die sich hier zitieren ließen,
die Notwendigkeit zum Ausdruck, dass der Aufbau Europas über die engen Grenzen
eines allein auf das internationale Gleichgewicht ausgerichteten geopolitischen
Konzepts hinausgeht und die Inhalte einer politischen Vision annimmt, die sich auf
Freiheit und Demokratie nach christlichem Vorbild gründet.
Namentlich dieser Gedanke ermöglichte es in der Nachkriegszeit, die ersten entscheidenden
Schritte auf dem langen Weg zur europäischen Einigung zu gehen.
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