Briefe über Syphilis

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kurzer Zeit die Entwicklung der Syphilis durchgemacht haben
und ihrer ledig sind, wie wir die Pocken abgemacht haben,
wenn wir sie nicht mehr haben. Wir nehmen gerne jede an­
dere vernünftige Erklärung der Syphilisation an, aber wir weisen
auf das Entschiedenste eine Theorie zurück, die in den Augen
Aller eine Quelle zu Vorurlheilen wäre.
Um die Syphilisation begreiflich zu machen, stelle ich mir
einen Wanderer vor, der die beiden Seifen eines Berges bereist,
zuerst vom Fuss zum Gipfel und dann vom Gipfel zum F"uss.
Er stelllt die Person dar, die man syphilisirt. Die Chanker
entsprechen verschiedenen Abschnitten des Weges. Also der
indurirte Chanker, das Zeichen für conslitutionelle Syphilis, ent­
spricht dem Kamm des Berges und die Syphilisation dem Endpunkt
der Wanderung. Durch seine ersten Chanker nähert
sich der Wanderer der constitutionellen Syphilis. Ist diese er­
reicht, so überschreitet er sie durch andere Chanker, die ihn
zur Syphilisation führen. Er muss also, um sich vor der con­
stitutionellen Syphilis zu retten, nicht auf halbem Wege stehen
bleiben.
Ein jeder ist, bevor er syphilisirt worden, fähig Constitu­
tionen syphilitisch zu werden, aber dies wird von den mcislen
derer vermieden, die Chanker haben, entweder dadurch, dass
sie nicht bis dahin kommen, oder dadurch, dass sie die Linie
derselben passireu. Kein Zweifel, dass man künstlich Jeden
Constitutionen syphilitisch machen kann, der es noch nicht ge­
wesen ist, so wie, dass man auch jeden davor bewahren kann.
Aus dem Vorhergehenden ist klar, dass man zur Syphilisa­
tion nichl anders gelangen kann, als dadurch, dass man durch
die constitutionelle Syphilis hindurchgegangen ist. Worauf es
ankommt, ist, dass man schnell durch sie hindurch kommt
durch schnell auf einander folgende Impfungen, damit sie nicht
Zeit hat, ihren schädlichen Einfluss auszuüben. Der indurirte
Chanker heissl nichts anderes, als ein Ruhcpunkt in dieser un­
vermeidlichen Entwickelung, den man aber von beliebig kurzer
Dauer machen kann. Trotz Dubois also und Ricord: „Wer
will, kann die Syphilis haben"; jedoch fügen wir hiuzu:
non bis in idem. Hiervon machen vielleicht diejenigen eine
Ausnahme, deren Eltern syphilitisch waren, und die daher eine
angeborene Immunität besitzen können. Ein gewisser Grad der